“所谓‘于命明中’，意思就是：在他这个生命的虚明里边。”“所谓‘分别精粗，疏决真伪’，意思是，因为分别哪个是细、哪个是粗的，即选择真的和假的。”所以这个因果互相酬报，如同一些人做事，马上想做完这件事情，马上想得到回报，我们很多人就是这个样子。做一件事情马上想要得到回报，这个应该是心浮气躁。要知道，任何事情都需要有一个因缘和合的过程。《大宝积经》说：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”无论是好的还是坏的，我们都不要着急，越是着急越容易忙中出错，即欲速则不达。我们现在的社会人，包括我们的佛教徒，都比较浮躁，从来没有静下心来、循序渐进。居士往往不是居士，而是跑士，跑得比较快，跑的地方比较多。如果是参访真的善知识，那么无可厚非。只有沉得住气，才可以有圆满智慧的人生。如果是真正学佛，那么需要感悟，沉得住气必不可少。“所谓‘因果相酬，惟求感应’，意思就是：因为因果是互相地酬报，所以努力追求因果的感应。”比如说：“快一点，我要念佛了。”而且，还要往天上看：“阿弥陀佛怎么还不来接我呢？”于是，如果没有出现奇迹，就开始怀疑。佛国净土是在外边吗？应该不是在外边，而是在自己的心里。如果心里不执着了，那么会豁然开朗，阿弥陀佛会现前接引我们。如果我们坚持认为是外边有佛，那么向外求法应该是外道，只是很多人已经习以为常了。
