大家要知道，“祸从口出，病从口入”，说话的人要负责任。现在的一些佛教徒，即兴说话，一高兴就说，不管有什么后遗症，请问行吗？你说的话是佛经里的话吗？不是。那么你为什么要这样讲？你不是等于装神弄鬼、落井下石、乘人之危吗？这个现象应当值得我们广泛地注意。所谓的“我不平衡”，“我要发脾气”，“我憋得慌”，“我要说”，“我要表现”，这些都是不可以一厢情愿的。
还有人说：“我控制不了自己了，我要打人。”
那种瞎指挥的人也是因为控制不了自己，于是爱说，不说就憋得难受。而有爱说的就有爱听的，连秦桧都有朋友，我们也需要注意到这个问题：“不怕你胡说，就怕你没的可说”。现实中只要你愿意说，哪怕你胡说，总会有听众，这是一个非常奇怪的社会现实。我们虽然愿意说佛陀正法，但是大家并不会完全接受。可见，真理和正法往往是孤独的。
前些年的时候，应该是九几年，我们到大庆去，那里成立了一个佛教文化学会。当时，不知道从哪里来了一个所谓的出家人，他就瞪着眼睛说自己是什么什么来历，曾经是什么国家特警，如何如何的……说他个人那些瞎编的传奇故事。我们发现，很多的所谓佛教徒，对他说的这些忽悠故事特别感兴趣。
再过了几天，我们听到的故事是什么？他跑到一个居士家里去化缘，去骚扰女居士。那个居士同我讲完之后，我告诉她：“你活该倒霉……”“法师，你不慈悲，怎么这样说呢？”“你就是活该倒霉，谁让你犯傻了？如果不傻，那么能有这个结果吗？”请问，我们怪谁呢？怪自己。这些事情足以证明我们自己要负责任。
“我要发泄”，“我要倾诉”，“我要说”，“我要讲”……自己发疯了，而听的人可能就当真了。就像一个人说疯话、说虎话，但是我们当真了，就觉得他说的话是对的，其实他说的不对。因为我们没有办法去鉴别、透视，也没有按照佛法的标准去选择，就容易从他表面的语言上相信了他信口开河所说的话，所以后遗症自然就出现了。