所谓“不侵害人”：这样的人，他们一直都思惟善法，对人只有利而没有害。这个很有意义。我们活着，别说有信仰，即使没有信仰，我们的活着都应该不要伤害别人。人生是不容易的，要活得有价值。我们一定要与人为善，一定要把握自己，不要投机取巧、随波逐流。虽然现实总有缺陷，大家应该清醒，但是如果看到污浊，我们就去学习污浊吗？当然不可以！应该学习出淤泥而不染，不要去与污浊同流合污。
所谓“捐身济物”：打破我执的具体表现是什么呢？不吝惜自己的身体和性命，自己和所拥有的财物可以拿得出来。但是在此提醒大家，在没有去西方极乐世界之前，房子还是要住的，不要捐出来，这个大家是要记住的！而且我们还要有一些生活的开销，这也是要准备的。这个也必须要清楚。不然的话，我们恐怕就是极端的。极端不是佛法，中道才是佛法。什么叫中道？因为具备了慈悲和智慧，从而恰到好处的一个度。这个度很难把握，但是我们一定要去努力，一定要去训练自己。
所谓“不自惜己”：就是不把自己当回事。现在我觉得，我们更多的人，都是把自己当回事了。我们当然是一种错觉，事实上自己是不实在的假相，实在没有什么可值得骄傲的，所以不要把自己当回事。即使我们是个谁，也依然是匆匆过客，更不是主人，何必得意忘形？何必炫耀？一切的言行，必有相续结果……所以叫“不自惜己”——不要把自己当回事，不但避祸，反而是自在解脱。有人说：“我爱惜自己的羽毛，我自己就是舍不得。”如果舍不得，我们就必然浪费生命；如果舍不得，我们就没有机会解脱烦恼和生死。
我们的佛教徒，为什么关键时候能站出来、能去行动？那就是因为：我们的信仰告诉我们，帮助别人，成就自己。当我们去观察无常、观察无我的真相之时，于是就不再吝惜，于是就能够去担当、负责任，于是就能够落在行为上证明自己：我有信仰。如果我们现在很多人都能说“我有信仰”，而看不到有任何的行动，那是多么苍白！最后人们会说：你的信仰又在哪里呢？我们会无话可说。