其实，人非圣贤，孰能无过呢？有错就要改，改正过错不仅仅是美德，而且还会使自己改变执着，从而进步、可爱。
我们如果承认“我错了”，别人还能因此把我们咬死吗？不可能！甚至会更加尊重我们：“既然人家都能认错，为什么我就不能认错呢？”就像一个人踩了别人的脚，说：“对不起。”被踩的人说：“没关系！”如果他说：“你怎么碰我呢？”那么他们两个人不就得打起来吗？
所以，如果彼此之间需要换位思考，那么我们就会觉得，人活着都是不容易的，不必斤斤计较。我们不要去伤害对方，也不要去过多地责备对方。如果我们没有责任，更要去结缘；如果有了责任，也需要把语言运用得恰到好处，尽量地去结缘，而不是去结怨。我们是救人，不是害人，更不是杀人，所以不要把人给救死了。如果我们把人救死了，那不就等于是害人、杀人吗？我们希望能够把别人解脱的法身慧命救活，这才是我们的发心。
比如小孩子犯了错误，父亲、母亲要打他的时候，他就会说：“爸爸、妈妈，我下次不做了，我会改。”那么请问，他的父母还要打他吗？肯定不会了，因为他认错了。
我们也是一样，如果做了错事，就应该真诚地说：“我错了，我错了……”佛教徒在家里，如果同家里的其他不是佛教徒的人说：“我错了”，那么没有信仰的人会对佛教徒刮目相看。否则，如果你一直都坚持说：“我是对的，我从来就没有错过……”那么就是你真的错了。
同时，它也告诉我们，如果坚持不认错，我们的我执是不能被改变的；如果我们的我执不能改变，那么我们是不能解脱的。因为轮回最大的动力，其实就是我们的执着，而我执的力量实在太强烈了。有人到寺院里自己认为：“我是护法大居士。”其实真正的护法大居士坚定护持佛陀正法，表现会非常谦卑，而那种真的不是护法大居士的人才会特别张扬，控制一些人做事，骄傲得像大公鸡一样，致使对这样的人不得不尊重。因为如果不尊重他，他会制造是非或者诽谤寺院……我们能怎么办？我们中的人只好说：“好，你就是大居士了，你是吧。”让他自我陶醉，致使越来越骄傲……后遗症则是寺院会越来越不正常。
我们今天就要引以为戒。既然认识到这种人行为不正，我们不喜欢他，那么请问，我们掉过头来为什么还要做这种人呢？这是不是我们有病？肯定是我们有病，且不敢面对和担当，由此还是自私自利，还要自以为是学佛？实在病得不轻。所以我们的反省是有意义的，我们需要认错。