此外，佛教有禅净双修。
其实这是很有意义的方法。比如说，佛陀在世的时候，有信徒来了，阿难尊者给他们指点：告诉一个洗衣服的人修数息观，让一个打铁的人修不净观。时间过去很久了，他们两个人都没有受益，于是有一天请教佛陀，佛陀听了他们两个人的故事之后，就让那个打铁的人修数息观，而让那个洗衣服的人修不净观，不久他们就都获益了。这是什么原因呢？因为它比较契机。打铁的，叮叮当当的，“一、二、三、四……”，那好办。洗衣服的，看洗衣服的水慢慢地变脏了，他修不净观也容易成就，所以佛教还是：既要契理还要契机。
禅定能统一自己，不让心念散乱。
心不执着，外不着相，内不着心，就是禅。那么，禅和净土又有什么本质的区别吗？没有。但是，很多人一定要把禅与净土，或者与其他的宗派对立起来，那是不懂佛法。懂佛法的人，他是包容的，真正的实相念佛容易吗？那不就是真正的禅定智慧吗？
不让魔军得逞。
修行的过程中，不要让各种各样的外境来困扰、缠绕自己，所以要去打破贪、嗔、慢、疑、不正见的魔军束缚。尤其是寻找漂亮的借口，维持邪知邪见的坚强生命力。
念佛能净化心灵，念佛念得专心致志、一心不乱，也就能够降伏妄想、杂念的困扰，不至于扰乱我们本来的清净心。
如果我们通过念佛：不在乎、不执着、不计较，那么就会恢复到我们的本来面目：无所得。
佛教还有许许多多的法门，譬如拜佛。拜佛必定要发愿，有愿就有力量降伏魔军。
我们现在也有很多人去发愿，本来是智慧为引导。发什么愿呢？应该说四弘誓愿是最好的，那不是很有意义了吗？有人另起炉灶，弄一堆根本做不到、实现不了的事情，那就是随意打妄语，这是我们一定要注意的。