一、缘起
在此强调一下，以后所引用的佛教经典，除特别说明作者的，都是佛陀所说。关于《维摩诘经》，因为佛陀给予印定，所以称《佛说维摩诘经》；又因为此经围绕维摩诘居士展开，所以又称《维摩诘所说经》。
这部经可能大家都不陌生，只是未必能理解得那么深刻。佛经告诉我们：“人身难得，佛法难闻，中国难生，善知识难遇。”这是什么意思呢？
所谓“人身难得”，人身的获得实在太难了，就像大海中的一只盲龟，在漂流的过程中遇到一根横木，横木上有一个孔，那个乌龟的头恰恰碰触到那个横木的孔中。我们人身的得到如同此喻，着实不易，所以要珍惜。为什么要珍惜呢？因为需要学佛，不可浪费。
所谓“佛法难闻”，不是很多人都能闻到佛法，尤其是佛陀所说的正法！希望大家能注意到这样的问题。
在本月二十八日，我去省政协开会，到前边去找车，有一个女居士在后边跟着我，说：“静波法师！”我说：“你有什么事？”“我学佛二十多年，为什么没有智慧呢？”“因为你执着。”“那么我为什么要执着呢？”“因为你认为什么东西都是实在的。”然后她还继续磨叨，我说：“废话我不同你讲，因为没有用，甚至我有点儿后悔，我讲这么多经干什么？”因为人们并不依教奉行。
如果一个人真的唤不醒，我们怎么喊也是没有用的，尤其是装睡的人。《阿含经》说：佛陀当年还是正法时代，讲来讲去大家尚且懈怠，不珍惜佛法，没有办法，于是佛陀到忉利天为他的母亲去讲经。然后，大家就开始想念佛陀，佛像的因缘就是从这里来的。最后大家请求神通第一的目犍连尊者看一看：佛陀到哪里去了呢？目犍连尊者一观，说：“佛陀到忉利天了。”“什么时间回来呢？”“过几天会回来。”
佛陀回来那天，大家欢呼雀跃地冲出去了，其中莲华色比丘尼跑在最前面，顶礼佛足。她以为自己是最先见到佛陀的。佛陀却提醒她说：“你不是第一个见到我的人。”她很诧异，说：“怎么可能呢？”
佛陀回来时，须菩提自己在他的僧寮里思惟：“佛陀说观到空性就见到佛了，那么我又何必非得要见这个不实的化身佛呢？我见法身佛不是更有意义、更圆满吗？”于是他就观诸法空性。佛陀于是告诉莲华色比丘尼：“第一个见到我的人恰恰是须菩提。”我们今天学佛在做什么？这个问题需要深刻的思考。所以，佛法难闻。
所谓“中国难生”，生在一个有佛法的地方太难了。早晨上殿的时候，有一个人，他也是一位长者，他来问我：“请问，我烧香的时候，别人把我的香碰倒了，有没有什么罪过？有没有什么副作用？”我告诉他：“没有，学佛是不执着的。”“那么我们为什么还要烧香？”“恭敬。”这是恭敬心的表现。我们通过外在的礼敬、恭敬佛陀，自己才会改变自己心里的我执和法执，这个很重要。
所谓“善知识难遇”，能够告诉我们真正佛法道理的人太少了，所以我们要珍惜，一定要明白。
虽然我们希望正法久住、佛日增辉、法轮常转，但是也要明白：一切都是无常的、变化的，尤其是佛法也会灭的。不要认为说：佛法会越来越兴旺，不要误会，那是假相。末法时代，斗争坚固，大家就是尔虞我诈，你斗我，我斗你：依人不依法。斗来斗去把自己折腾堕落了，弘扬正法的人实在难以遇到，就是这样的现实。