所谓慈悲心：慈能与乐，悲能拔苦。什么叫惭愧心？对不起自己、也对不起别人的心，叫惭愧心。“上求佛道，下化众生”的心叫菩提心，或者叫觉悟的心。发心的力量会奇大无比，但问题是，应该是真正地去发心。发心不可思议，众生的心行不可思议。如果我们真的发起菩提心，那么就会有一种特殊的力量，会超越一切障碍，拔出一切业障，应该是可以践行的修行下手处。再比如，要提得起、放得下，以及般若、智慧、明理等。所谓提得起，要负责任，我们必须得担当。所谓放得下，要看得开，无所谓，这本来不属于我，不是我的，我又何必因为得失而困扰呢？所谓般若，就是空性佛母。所谓智慧，缘起性空就叫智慧，我们用历事炼心获得，但我们现在只是明理，尚且没有这个智慧。所谓明理，佛法的道理我们还是要去相应，不相应只是道理有什么用？道理是死的：“理论是灰色的，生活之树常青”，所以要去践行相应。这些都是无上的妙法妙药，都能够对治我们生死轮回的大病。佛法都可以疗治我们的心病，如果心病疗治了，我们身体的病也会痊愈。同样，我们身体健康了，心理也会健康。这两者之间是相待的缘起法。如此看来，我们是不是应该反省？应该去对治自己的贪嗔痴，应该去很好地运用五停心观的观法，来对治我们修行过程中的困扰和障碍。
