若要去除愚蠢，应当先要增长智慧，怎么样增长智慧？就是要广学多闻。
我们要广学多闻什么？就是缘起性空。一切存在的都是合理的，一切合理的注定要灭亡。如此，我们就会明白：我们收获了，坦然；如果没有收获，我们也自在，这就是学佛了。而不是在那里整天打妄想，收获了就高兴，得意忘形；如果没有收获，沮丧悲观，这些都是错误的。
为了自求解脱，也应先一门深入；为了利益众生，则应当广学多闻。
我们也要讲一门深入，因为我们要自求解脱，应该先寻找一条路试一试。我们自己的问题自己琢磨能解决，然后才去帮助别人。当然，在帮助别人的时候，也是在帮助自己，这是圆融的。当我们还不圆融的时候，先摸索着自己看一部经，然后再去触类旁通，这样的话，也是广学多闻。
刚入佛门应当专心致志，心无旁骛，而菩萨为了适应种种众生的需要，就应精通三藏。
我们要精通佛法，不精通行吗？甚至有人故意在佛学大师那里弄一个什么节目来找我来了，说：“法师，怎么怎么样解释?”我说：“我不回答你，你这是故意要难为我，你去查佛学大辞典好了。”学佛不是难倒别人的争强好胜。
学佛是一件实实在在的事情，是不要欺骗自己的事情，不应该炫耀，也不必把自己学佛多少年当作资本的错觉。学佛就是名副其实地打破自我，播种自己的心田，这才是真正的学佛。
多闻多思，参访善知识。
当然，我们所依止的老师，要能够解答我们的问题，能够演说：空、无相、无作，令众生解脱喜乐，这样的人才是真正的善知识。善知识只有解决我们的生死、学佛旅途中障碍，才是善知识。否则，如果我们做一些跟自己的解脱没有任何关系的事情，那就同善知识无关。
举一个例子：我一直在说寺院烧纸炉子问题。烧纸炉子，应该就是地府银行。大家烧纸，其实说白了，就是在那里存了一笔钱，如果你怕自己的亲人或者自己做鬼的时候受穷，难免就会变鬼……回想当年，我们的祖先从用人，乃至用俑，以及用三牲祭祀先人，甚至到了蔡伦造纸，唐景宗年间一李姓老板造纸过程中的不合格产品，于是针对人们心里，大做广告：先人九泉之下享用纸钱……于是祭祀成本降低而大兴。有感于此，我们于2003年12月31日把烧纸炉子拆掉了。当然，我想，真正的佛教徒应该能够理解和接受，甚至是欢心雀跃。为什么呢？因为我们终于可以改邪归正了，终于明白自己应该做同自己的身份相吻合的事情。