2、集
“集”，意为搜集、累积种种业力，造成下一生受报的原因；是受苦的同时，又造生死的业因，也就是在生死之中接受八苦的同时，又造作杀、盗、淫、妄等的恶业。
说实话，它的动力就来源于贪、瞋、痴、慢、疑、不正见。
据说在德国二战期间有一个犹太人传教士，这个人非常有礼貌；他家有个邻居，很呆很笨，是普通老百姓。这个传教士每天见到他邻居的时候，都会说：“早上好！你好！”非常热情地跟他打招呼……突然间，德国开始排斥犹太人，而这个传教士的邻居成了纳粹党党卫军；他一手拿着红旗，一手拿着黄旗，用以甄别犹太人；红 旗一指，你就死定了；黄旗一指，你就可以活了。
当传教士猛然间见到这个邻居的时候，一下子愣住了，“他怎么会变成这种身份呢？”而自己恰恰也是地道的一个犹太人。当邻居看到传教士的时候，传教士习惯性地说：“你好！”邻居听到这儿的时候，就把那黄旗一摆，于是他就活了。
按道理来讲，这个传教士是犹太人，应该是死定了；可是我们对别人一直习惯地好，就改变了自己的命运。什么叫因果？这就是因果！平时我们就对别人好，天天问候他，把他问候感动了，他不可能麻木不仁的。如果我们从来也不对别人好，只是希望别人对我们好，那么又怎么可能会有这样的意外呢？我们考虑考虑吧，很多东西无非就是因果！有人抱怨：“我的命怎么这么不好呢？”那是自作自受而已！对人家不好，人家又怎么可能对你好呢？
只要造了业，不论善恶，都得接受第二次生命，这就叫做“集”。
所谓“集”，就是聚集的意思；因为贪、瞋、痴、慢、疑、不正见，我们身口意三业造作了；造作之后，种子就会出现；种子出现了之后，我们再一次的生命凭什么？就凭这些种子！有人祈求：“老佛爷，你就帮帮我吧！”我们若是自己不能帮自己，老佛爷又怎么可能帮得了你呢？你看：好人拜佛，坏人也拜佛，你说佛保佑 谁？事实会告诉你：自己保佑自己。你信不信？你若是不信，不是合格的佛教徒！你看阿弥陀佛一直伸出手接引众生，人们为什么去不了？有人去是去了，但方向弄错了；有人说：“我愿意去阿弥陀佛的极乐世界”，真的去得成吗？如果我们真的信愿行建立不起来，见益思迁又怎么能去得成呢？就如同你的极乐世界的电话号码 弄错了，打到地狱那儿去了……
3、灭
“灭”，是灭除人生八苦。
我们要改变，要解决人生苦难的问题；生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛、四大不调等苦。这些苦难我们都要去面对和改变。
希望不要再造业，就是用道谛来灭苦的因（也就是“集”）。
我们要如何去改变它？修道！不修道又怎么能够改变呢？