所谓“视兴化，如四时木”：万物复苏，表面上很繁华，就像四时树木一样。四时木，春天开花结果，夏天枝繁叶茂，秋天树叶凋零，冬天光秃秃、孤伶伶，人生兴衰荣辱不过如此而已；无论繁华，无论凄凉，都是梦！醒醒吧！
什么叫兴？什么叫衰？其实整个过程，不过是一个不断变化的过程，谁又能执着得了变化呢？因为这是一个自然规律。我们如果不住着在上边，就不会被困扰；如果住着在上边，必然要受到束缚。
所谓“诸大比丘，闻佛所说，欢喜奉行”：为什么欢喜奉行？因为达世如幻如化。这个世间都是幻化的，都是一场梦，包括你我，都不真实可靠；法师讲法，也不过是如幻的法师说如幻的佛法而已。诸位是什么？如幻的佛教徒在听如幻的佛法！尽管有受三皈的，有受五戒的，有受菩萨戒的；原来是如幻的佛教徒在听如幻的佛法。如果我们与之相应，就是自在解脱！因为不会住着在任何一法上。其目的就是让我们知道：凡事如幻、事事如幻！原不可靠；如果不能够同这个真相相应，那么我们学来学去又有什么价值？又有什么说服力呢？
四、结束语
到此，《四十二章经》已经讲完了，它不仅仅是我们修道上的一种参考、借鉴，其实也使我们在心性上得到一种锻炼和训练；同时，它更是我们佛教徒的一个准则和标准，如果能够经常回味《四十二章经》章句，那么可以告诉诸位，我们学佛的解脱很成功，往生西方极乐世界就会有资粮和基础。你说哪一部佛经又不是净土的经典呢？我觉得都可以是；大家不要误解，因为我们引过此经的“教诲无差”，没有差别，所以不要再去胡思乱想了。