特指而言的是指欲界天的六欲天，名字叫做波旬。
六欲天天主叫波旬。波旬就是魔，就是佛陀曾经经历的：骚扰佛陀以及佛教徒解脱的对象，有大福报、大能力、大诱惑。他的魔子魔孙正在困扰着末法时代的佛教徒。不明真相的人正在被束缚而不自知。
能够障碍人修行佛法，断人慧命。
据说佛陀八相成道之时，其中有示现降魔一相，魔王无可奈何之际，就说：“我现在败不了你的法，等到将来你入灭之后的未法时代，我的魔子魔孙将穿着佛家衣、吃着佛家饭、败着佛家法。”什么是末法？说白了就是法末，不是法的问题，而是人的问题。为什么法末了？大家相信邪知邪见，并且大行其道。此时人们就把那些邪知邪见当成佛法：听邪不听正，听骗不听劝。
甚至有一个特别善良的老人家说：“你知道萝卜籽为什么是辣的？”“为什么是辣的？”“因为孙悟空用屁股夹过了，所以它就辣。”这是哪儿跟哪儿啊？这就是一个佛教徒同我讲的开示。所以我一直在想：我们今天的佛教，就必须面对这样的现实，而不是以人数多盲目乐观。
什么是究竟法？那就是符合三法印或者一实相印的标准。否则，不管他是谁，都不可以。佛陀已经警告我们了：魔子魔孙会穿着佛家的衣，吃着佛家的饭，败着佛家的法。那是谁呢？但愿他不是我们。如果是我们，那就会控制别人。
我不想控制任何人，因为那样我会很累，控制你干什么？你也别控制我，谁也别控制谁，大家都会自在、都解脱最好。我们一同来学佛，一同往生西方极乐世界，这是我们佛教徒的归宿。如果这个归宿没有了，我们学佛还有什么用？
戒律中也有对佛教徒的约束与规范，它就是要防止我们的堕落。因为：毗尼久住，正法久住。我在北京中国佛学院的时候，总要去诵戒，说：“狮子身中虫，还食狮子肉”。有佛教徒的败类，把我们的法身慧命葬送了，所以这个要警醒、提醒大家。这也就是我们佛教徒的内力消耗，无论一个僧团也好，或者一个居士团体也好，互相之间你看我不顺眼，我看你不顺眼，你说我犯戒了，我说你破戒了……如此人我是非，不以佛法的正见解脱为根本，则是真正的破戒，必然与信仰背道而驰。
如果你说我下地狱，我说你变饿鬼，每天就这么搞，搞来搞去，佛陀正法将谁都不知道。所以说，大家要警醒，不要再搞这个了，我们就传播佛法吧。如果佛陀正法通达了，那么我们就会不了了之，还有什么闲心去干别的事情？业余爱好，实在是划不来的事情。
不管如何，佛教徒不皈依天魔外道。
那会误事——耽误我们的解脱生死大事。