所谓“视涅槃，如昼夕寤”：佛陀看什么都是了生脱死的不生不死解脱境界！就像睡着了之后突然间醒来了。其实这不就是觉悟吗？就像我们睡着了，梦里看到谁惹了我们，现在就是这样的。比如，生活中张三骂我们，李四赞叹我们，王二怎么怎么样了我们……突然间我们学佛感悟了，发现那些都不过是如幻如化的假象，不再纠结和纠缠，当机立断！我们就等于真正的醒来了！从此不再执着！面对所有的妄想垃圾，我们不再住着在上面，事实上应该是这样。
但是，我们需要经过训练自己，才能达到这种境界。如果从来也没有训练过，然后我们说“假的，假的”，那么我们是在自欺欺人！因为我们并没有真的认为它是假的而放下，只是嘴上这么说而已，或者我们根本就没有使自己的心性得到一种锻炼，那么我们又怎么能够同这种假相应呢？所以我们还是要去训练和改造自己，才是学佛。
所谓“视倒正，如六龙舞”：“倒正”就是邪和正，“如六龙舞”就是像六条龙在舞蹈。那个舞蹈令人眼花瞭乱，会是真实的吗？不会是真实，留不下任何痕迹！我们找不到一个固定的形迹可以把捉，那么你还相信这东西吗？所以没有实在的邪，也没有固定的正。当然，真正的解脱和自在，正是超越于正和邪之上的不住。因为如果我们说：那是邪，不符合三法印；即使符合三法印的，是正，我们若是执着三法印，那就又错了。三法印就是不让我们执着㾗迹！所以我们只有超越不住正邪，才是真正的大正、圆满的正。所以不要住着在相对的缘起的世界里，否则我们还是要上当，以致于烦恼和轮回。
所谓“视平等，如一真地”：什么叫平等？事物真相无有高下。“如一真地”，人生本质原本是空！只有空才会平等：没有好，没有坏，没有高，没有低。所以我们最后得出一个结论：不要相信我们的眼睛，不要相信我们的耳朵，不要相信我们的鼻子，不要相信我们的舌头，不要相信我们的身体，不要相信我们的分别心，所传递我们的错误信息：好事坏事，不如无事！所以不要相信。我们如果相信它，就会陷入烦恼和轮回！因为那是一种错误的信息，是一个无常变幻的，不是一个永恒不变的故事。那么为什么要相信它呢？所以我们千万不要上当受骗。