所以说，在家的佛教徒虽然没有出家，但是我们的心里应该要求出家。
我们的心里应该解脱。作为在家的佛教徒，这是需要思考和定位。
如此才能够不辜负信仰的佛法，也就是真正地报佛恩。
现在我们有很多人，拜佛的时候是一本正经，简直那种恭敬、虔诚，我们在旁边看到之后都非常感动，甚至为之震撼；但是当他同别人吵架，传播邪知邪见、传播是非的时候，我们也是震撼得一塌糊涂。这是为什么？因为他还是犯傻，认为佛陀在操控他而已。今天告诉大家，真正操控我们命运的绝对不是佛陀，而是众生自己。如果我们不同他们——也就是未来的佛，保持一定的良好关系，那么我们的学佛是没有更深刻的领悟。
当然，我曾经说过，释迦牟尼佛为了保护五百个商人的生命，可以去杀一个强盗，他应该是在告诉我们：算小账与算大账的故事，否则释迦牟尼佛又怎么可能会杀生呢？同样，一个出家的祖师又怎么会去伤害一只猫呢？表面看起来不可能发生的事情，只是个例，为了要对佛教的形象、佛法的方向负责，没有办法，有时候他就得讲真话，就得做一点让个别人感觉到难以接受的事情。但是，那也是一种拯救，也是一种挽救，绝对不是任性而为。
就像人们今天对佛法的理解，存在着诸多的误解。从古到今有这样一句话：“铁打的寺院，流水的僧。”出家生涯不是一定要在一个地方，死乞白赖地待着而不离开，不应该是这样的。他们是哪里有缘就住哪里，哪里没缘就离开哪里，那是非常自在、非常快乐的一件事情，尤其是古代为了参学正知正见。如果说死乞白赖、硬着头皮、赖皮赖脸，那和我们的“比丘”的“乞士”尊严还有关系吗？没有关系，那样我们的信仰形象也就不存在了。
出家人要有尊严，必须要遵守佛陀最后的遗教叮嘱。如果不遵守这些遗教，那么我们已经不适合做一个出家人。出家人都是一些优秀份子，即是人天师表，所以我们要做人天师表的事情。不然的话，你凭什么赖皮赖脸地说：“我就一定要在这里混，我一定要不负责任，而我还要死皮赖脸地待在这里。”我觉得应该没有理由吧。我们作为人天师表，要负起责任来，如果没有这份内容，那么同我们的身份没有关系。