让我们回顾历史，古代战争使用冷兵器。
古时，人们拿着刀、剑、石头等打仗。那个时候看起来很残酷，但今天又不一样了，今天是现代化战争。原来拿枪，甚至拿机枪，觉得这非常先进，但现在是导弹。据说，有一种炸弹叫巡航导弹，坐着飞机，离着目标几千公里时，就在飞机上把它发射出去，它自己寻找目标去了，然后这架飞机开始返航回去了。你说可怕不可怕？这个战争还能打吗？所有的高科技都用在发展武器上了，这是非常可怕的。
现在，高科技被用来杀人。
高科技应该是为人类制造和平和幸福，但它却被用来杀人，这是我们人类的悲剧。地球在被摧残的同时，我们想想看，能不被污染吗？人的心灵被污染了，地球也在被污染。而且，人们整天从地底下掏出各种石油、煤、天然气等，弄出来很多，地球有一天被掏光了怎么办呢？有人说：“嗨，你考虑那么远干什么？那将来肯定有办法。”那是肯定的，没有办法也得说有办法。没有办法，就等死呗，那就只能是这样，还能怎么样？
地球的生存越来越不安全，据说，世界拥有的核武器可以把地球摧毁多少个来回。哪里有什么安全可言？安全是抽象的，是有限的。人类的幸福到底在哪里？
说白了，一旦无常，完玩了。比如伊朗地震，一下死了一万多人，不接受现实行吗？不行，这一万多人可能做了很多美梦。包括我们的佛教徒，总想往生，一旦无常来了，我们怎么办？这是一个课题，需要所有的人必须面对和扪心自问：“我怎么办？”不要问别人，要问自己，这是最关键的课题。我们总是关心别人，自己的问题都解决不了，学佛无益。
这里的“菩萨”有两种意思，一是就小乘的角度而言的，以释迦牟尼佛没有成就正等正觉之前，历劫修行的每一个阶段，称为菩萨。
释迦牟尼佛从因地开始发心学佛，到成佛这一段时间内，称为菩萨。
二是大乘的立场，以发起大菩提心，誓愿广度众生的人，不论凡圣，直到成佛为止，都称为菩萨。而不论大乘小乘，所说的菩萨行人，都应该是少欲知足的人。
如果人不能少欲知足，他一定会被名缰利锁所困扰，那么面对轮回之时，就没有办法走出来，也没有办法解脱！解脱是一种感觉，这种感觉，是我们必须放下的那种感觉。
因为只有能够安贫乐道、安身贫困中的人，才能够坚守修行圣道的品位，才能够去坚持岗位。
只有如此，我们才能够在那个位置上心甘情愿、永不后悔。这确实太难了。曾经在北京中国佛学院时，给一个台商介绍了几个我们的佛教徒去做工人。他们刚开始谈得都非常漂亮，说：“我要发心了，我不要钱了”，在我面前表现得特别让我感动。但是，他们一旦面对那个老板的时候，马上就变了，什么这个钱、那个钱，我没在社会上混过，也弄不清楚什么钱，反正就是一切钱全都提出来了。后来那位台商的眼睛都直了，为什么？他们的表现同我介绍时的完全不一样。最终，他拒绝了这些佛教徒。或许这里面有我不知道的内容，或者各执己见也未可知。
当然，这只是一个事例，并不代表所有的佛教徒。我只想说明一个问题，不要说自己少欲知足。我们可以一千次地讲，也可以一万次地说，但是当现实摆在那里的时候，我们连一次生活的考验都经受不了，就是这么简单，所以只是说教不行，还要行动和担当。
否则，只要受到五欲之中任何一欲的勾引与诱惑，就会把持不住而被牵着鼻子走。
财色名食睡，如果哪一个诱惑我们都经受不住，那么就会无可奈何地跟着它走。为什么？因为心甘情愿。不用说别的，我们就看那些父母，家里欠别人的债不愿意还，能拖就拖，能躲就躲。当然，道德素养好或有条件的人不会这样，一般能够欠债还钱、认账。但是却对自己的子女则心甘情愿，任劳任怨，当然是还债，没有脾气地还。为什么？那就是欠债还钱，天经地义。