只有开发离苦的智慧，才是自己的本业。
佛教徒面对现实，只有开发离苦的智慧，才是能够指导我们身口意三业的指路明灯，所以叫惟慧是业。只有智慧才是我们学佛的根本大业。无论如何，离开了智慧，不是佛教徒；离开了智慧，不能解脱，只能轮回；离开了智慧，可能是一个暴发户，或者是一个土财主，而不能了生脱死。因为生命的意义，财富也会无常、无我，也不是唯一；更何况：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
就现实而言：钱买不来健康，买不来幸福，买不来快乐。有人说，“没有钱是万万不行的。”虽然钱不是万能的，但是它只能够在一段时间内有条件、有限制地发挥作用，绝非万能。因为只有我们需要的时候，钱才是必须的，如果我们已经保障了自己的饮食、起居、医药等基本生活所需，那么多余的钱是什么？只不过是个数字而已。尤其对于那些真正有钱的人来说，钱是什么？就是数字的增加，就是一个概念而已，他们已经麻木了。
或者只有拥有了智慧，才能够导引我们每个人身口意三业解脱安详自在。
这就是智慧的真实作用。因为选择真正的佛教信仰，所以我们才说惟慧是业。想起一首前人的诗：
“无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？明月清风随意取，青山绿水任遨游。知足胜过长生药，克己乐为孺子牛。切莫得陇犹望蜀，神怡梦稳慢白头。”
这首诗是什么意思呢？
所谓“无忧无虑又无求”，一般人的无忧无虑，谁又能做到呢？人总是要忧虑家里的事、单位的事、社会的事，不可能没有忧虑；“又无求”，欲望无止境，无求可能吗？
所谓“何必斤斤计小筹”，斤斤计较的都是芝麻蒜皮的小事，没有大事。什么是大事？生死才是大事。如果不解决生死的事情，总是计较鸡毛蒜皮的小事，何时何地是个头呢？因为除了死亡，其余都是擦伤，所以关键的问题是，不要“斤斤计小筹”。
所谓“明月清风随意取”，明月是属于我们的，清风也是属于我们的。我们可以观一观明月，在外边走一走、转一转，那不也是很自在的吗？如果愿意，那些都是我们自己的私有财产，我们可以随意取用，没人同我们争，也没人同我们去计较。
所谓“青山绿水任遨游”，上山上走一走，到水边转一转，没关系，那都是属于我们的。我们不一定拥有它，但是可以随意地欣赏。
所谓“知足胜过长生药”，人若知足，不用吃药。比如感冒，我也感冒了，别人说：“你要吃药。”“不吃。”虽然我不吃药，但是不会告诉别人：“你也别吃药。”那不是邪魔外道吗？为什么？因为我知道感冒几天就会好，不用着急，实在不行了我也得吃药。
“知足胜过长生药”，不用总是去什么延年益寿，说吃什么乌龟能怎么怎么样，那都是瞎胡闹。说白了，你看那吃乌龟的人死得更早，不信你去观察观察、研究研究。那东西吃了消化不好，太热，太燥，尤其情绪再不好，那就变成毒素了，肯定是这样的。
所谓“克己乐为孺子牛”，克制自己的欲望，愿意回报给社会，哪怕当牛做马，哪怕是人家说我们是傻瓜，都没有关系。我们有一般人无法理解的乐趣。
所谓“切莫得陇犹望蜀”，就是知足常乐，不要得到了茶杯又想到茶桌，想那么多没有用，不要得陇望蜀。
所谓“神怡梦稳慢白头”，凡事慢慢来吧，不用着急，慢慢我们都会老的，着什么急啊！