所谓“老僧自有安心法”：意思就是：只要自己心里不被外在不尽人意的境界所困扰，就是最好的心安理得。
所谓“八苦交煎也何妨”：意思就是：如果生老病死、爱离别、怨憎会、五阴炽盛、求不得等苦不住着其中，那么面对境界又有什么关系呢？
禅是梵语安那般那的略称，翻译过来是思维修。
如果只是一呼一吸之间的故事，那么为什么称其为禅呢？因为生命的维系需要呼吸，而在一呼一吸的所缘境上历事炼心，所以称为思维修。只有用心思维呼吸之间的故事，才是外不住相、内不住心的禅修。
翻译过来也称静虑。
什么叫静呢？如果是透过现象悟入本质的应无所住，那么就是不住在变化的生死、善恶等二元境界之上。这个所谓的静，就是超越动静的静：既不是住着在动态嘈杂上，也不是住着在单纯的静上。我们之所以不接受那个声音的境界，就是因为自己心里没有定力而无法转化和消化。寺院在弘扬佛法过程中，需要一个相对安静的环境，使大家能够专心致志地用心听经。如果那边讲话、这边弄出动静，那么大家会专心听讲吗？因为神不守舍，所以佛教徒需要训练专注一境。
定是梵语三昧的意思。
所谓三昧，就是等持。
三昧翻译过来是正受。
所谓正受：就是不住动静二边的准确感悟。
我们的心可以定止一境。
就是我们的心，可以在外在境界上如如不动。只有不住着在境界上，才是心定止一境。我们现在住着在境界上，不但不是定止一境，而是心里执着。因为外在面对缘起变化的境界，内心没有执着和挂碍，所以称为心住一境。