往生西方极乐世界去了。
曾经的真歇了的天台祖师，有人说他是弥勒菩萨示现。他有过这样的一首诗：“访道寻师实可伤，今日病卧涅槃堂。门无过客窗无纸，炉有寒灰席上霜。病后方知身是苦，办事多为他人忙。老僧自有安心法，八苦交煎也不妨。”
什么意思呢？
所谓“访道寻师实可伤”：意思就是：到处去游走参访高僧大德，当然所走的路比较曲折、比较遥远，甚至比较艰难，结果怎么样呢？实在是一件令人痛苦和伤感的事情。因为种种的不容易，所以充斥着艰辛。所谓的一帆风顺，不过是人们的期望和祝愿。我们很多人并不知道有质量的生命真相：人前显贵，背后遭罪，何况是慧命解脱的心路历程？比如释迦牟尼佛八千往返娑婆世界，又比如唐僧取经九九八十一难……所有真正感悟佛法真理的佛教徒，从来都不会示现世间法上的称心如意。只有这样的坎坷，才能炼出坚定的解脱、往生、成佛的信愿行。即使是单纯的世间成就，也都是“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。追求觉者生涯的足迹，注定不是一条笔直的通途。即使是水月道场、如幻佛事，也不过是心里的功夫。外在的天涯苦旅总是需要面对，于是难免“实可伤”，就是实在令人伤感。
所谓“今日病卧涅槃堂”：意思就是：现在没有办法，我要离开这个世界了。因为没有人可以肉身不死，包括出家人的身体。只是出家人所居的之处，称为涅槃堂，就是解脱生死、往生净土的地方。
所谓“门无过客窗无纸”：意思就是：在解脱、往生之际，门前没有过客，窗户没有纸，表面无比的孤独和凄凉。
所谓“炉有寒灰席上霜”：意思就是：房间的炉子里边没有火，没有一点点温暖，炕席上尽是寒霜。此时的不尽人意的境界，不是一般人可以面对和承受的。
所谓“病后方知身是苦”：意思就是：只有有了病后，才明白这个身体是无常、苦、空的。
所谓“办事多为他人忙”：意思就是：佛教徒办事不都是为了众生成就自己吗？哪里是自私自利的我执呢？即使是为自己的社会人，也是只有先要为别人着想，才能自己受益。何况是改变我执和法执的出家人呢？看起来很难，实际上是炼心。