这就应该是以苦为乐。
因为我们的执着，于是住着在已经发生的事情上边，所以就是苦。佛法讲“应无所住而生其心”。什么是应无所住？因为发生事情的变化和我们自己的变化，所以我们需要调整对于我与我所的住着。只有循着无常、无我的变化规律，才能真正不去住着在已经或没有发生的事情。此时此刻的当下，就是我们的解脱。因为我们已经习惯了对过去和未来的执着，所以就是陷入以苦为乐的惯性之中。
当然我们就没有办法往生西方极乐世界。
因为我们住着上边了，所以被束缚和困扰。一个真正修学净土法门的佛教徒，一定要调整自己的心。只有改变自己的颠倒妄想，才是有意义的净心净土。
佛陀在《阿弥陀经》中，特别告诉我们：“其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
这里的心不颠倒，也就是意不颠倒。
颠倒有四种情况：以苦为乐，以不净为净，以无常为常，以非我为我。
什么意思呢？
所谓“以苦为乐”：意思就是：本来就是苦的，我们却要认为是乐的。大家可以想一想，赌博、财色名食睡等等，本身不都是以苦为乐吗？
所谓“以不净为净”：意思就是：本来不干净，我们却以为是干净。大家可以想一想，就是有人把自己的手洗了多少遍，以为是净的，只能是相对而言。只有内心不执着的遵守规则，才是真正的净。可是我们现在的执着，而且还认为自己是有意义的执着，这应该是以不净为净。
所谓“以无常为常”：意思就是：本来是无常的，我们却认为是常的。