《无量寿经》又说：“遇佛在世，当勤精进。”
意思就是：遇到佛陀有缘在世的时候，我们应该勇猛精进来修学解脱、往生、成佛，不要浪费生命和慧命。
《无量寿经》又说：“远离众恶，择其善者，勤而行之。”
这些都是《无量寿经》告诉我们的开示，告诉我们什么呢？我们往生净土，需要怎么办呢？
所谓“远离众恶”：意思就是：佛教徒一定要远离众恶，就是各种各样的恶事我们都不要追随和参与。
所谓“择其善者，勤而行之”，意思就是：我们还要选择适合自己因缘的善事，勤奋而践行。我们需要同善人在一起为伍，而不是同恶人在一起同流合污。因为同善人在一起不知道是善人，而同恶人在一起也不会以为自己是恶人，所以是习惯的业缘使然。
如果是从善如登、从恶如崩的话，那么人性往往会找理由不行善而做恶，甚至于还要寻找借口做恶，乃至于保护恶人，及至于罪恶滔滔尚且麻木不仁，还要自欺欺人以为是善人，这是顽固的自以为是。
如果是业果现前的时候，只能是自作自受，不是由任何人能够审判，也不是佛陀来审判，应该是自己审判自己，我想这是最重要的如是因如是果。虽然我们没有能力审判任何人，也没有能力给别人念倒霉咒，但是我们可以用佛法来影响别人，改变人性的贪嗔痴，这是我们需要努力的事情。
有人听了或者会受影响，或者不受影响，只能是个人的因缘所致，我们是强求不得的，我们需要清醒而不是一厢情愿。如果我们不去努力，那么又如何通过利他而自利呢？这应该是大乘佛法的菩萨行。我们曾经引用《华严经》：“生为佛子，当做佛事”。如果我们不做佛事、不去弘法，那么我们还能做什么？这应该是我们自己的家务事，我们只能而且必须践行。