不要单纯地以为，只要我们念佛，发愿往生西方极乐世界就绝对可以了；即使做了种种坏事，也由阿弥陀佛来承当。
虽然观点不会有错，但是理解容易偏颇和误解。前几天说过，无论我们做了如何多的罪业，阿弥陀佛的愿力都会像船一样可以承载；但是并不是说，当我们明白的时候，还可以继续造作罪业。如果我们现在明白了，应该是告别过去，不是纠结和纠缠，那么这是成立的。不要以为既然有阿弥陀佛为自己承当了，那么我们可以什么都不做了。
如此，到了临命终时，阿弥陀佛一定会把我们带到西方极乐世界去。
阿弥陀佛带我们去极乐世界过好日子去，很多人是这样想的：因为是我们在这个世界待不下去了，所以去极乐世界混日子。这种想法应该是理解有误。
如果就是这样的理解，那么是颠倒邪见。
为什么这么说呢？
因为在《无量寿经》卷下中有这样的说法：“勿得随心所欲，亏负经戒。
什么意思呢？
所谓“勿得随心所欲”：意思就是：不要随心所欲、任性胡来，想做什么就做什么。凡事家有家法、寺有寺规。既然佛教徒学佛有三皈依、五戒、菩萨戒等等规范，那么不是需要规矩吗？我们需要遵守规矩，不可以随心所欲。
所谓“亏负经戒”：意思就是：如果对经典的理解不到位，如果对戒律的持守不到位，那么肯定是不行的。我们要尽量地理解经典和戒律的正面意思，不应该有投机和借口的误解和误会，这样的结果，当然容易误人误己。