这是阿弥陀佛鼓励我们娑婆世界的众生需要及时行善。
只有通过行善，才能证明自己信仰的生命。如果没有行善，那么就会给人以误导：“往生西方极乐世界的都是一群坏人……”从而容易误会我们：说着好听的话，却做着坏事，难免误解和误导佛教：说一套、做一套。信仰需要说行一致，至少不会差得太远。虽然每个人都会有习气毛病，但是不可以突破做人的底线，否则信仰由此而受伤。
只有诸恶莫作、众善奉行，才可以增长善根、消除业障。只有这样，才可能在临命终时决定往生，才可能莲登上品。
既然法无定法，那么我们只能说可能，不是一定。为什么？因为每个人的努力因缘是不一样的，所以我们可能做的结果是有差异的。如果信愿行、善根福德因缘不具备，那么我们可能就不能往生净土。虽然佛菩萨普度众生，但是并不是所有的佛教徒都是可以相应默契的。
记得二〇〇二年到现在以来，我们极乐寺皈依的佛教徒有五、六万。你能说这五、六万人都可以往生，上西方极乐世界吗？虽然我愿意，但是结果并不是愿意。有人问：“难道都不能去吗？”当然不是。有缘的人会去，没有缘的人想去也去不了。我们只能这样理性地面对我们自己的信仰。既然我们相信净土法门，那么应当以能不能往生作为我们修学净土的标准。如果弘扬净土法门，却最终不能往生极乐世界，那么就是毫无意义了。净土法门需要我们理解、消化，最终从中受益，成就佛教徒的生命归宿、慧命成就。
（五）意不颠倒
【若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。】
下面让我们走进这一段净土文。