虽然我们希望佛日增辉、法轮常转、正法久住，但是需要努力面对现实。如果没有努力和面对现实，那么不过是画饼充饥而已。只有我们把自己应该做的事情做好了，才能问心无愧。我们实在管不了别人的心，至于別人听不听劝告，或者睡不睡觉，我们实在管不了那么多。即使有人睡觉了，也顶多劝说：“你注意了，请不要打扰别人……”或者提醒你两句。如果说深了，那么你不满意：“这是什么和尚，一点点都不慈悲”。如果慈悲就是你想干什么就干什么的话，那么慈悲只能是任性和胡来。如果信仰的队伍都是乌合之众，人们既希望正法、又希望自由的二律背反，那么又能怎么办呢？如果守规矩的人不能理直气壮，那么不守规矩的人又怎么可能收敛呢？
对于佛教徒而言，需要正视自己的贪嗔痴。当我们的贪嗔痴烦恼现行的时候，应当如何面对呢？
最好持念阿弥陀佛圣号。
试想一想，有人烦恼现前的时候，完全把佛陀都忘了，只能在那里一心一意地烦恼着，并且还会使烦恼不断地增加，怎么可能称念阿弥陀佛呢？可以这样讲，很多人都是这么做的。不是我危言耸听，也不是说我把大家都看扁了，因为我们自己也曾经有过这个经历，只不过我们慢慢慢慢地转化了，所以我们最终觉得：“哎呀，这个烦恼原来是没有实在性的。”因为不固定，所以可以改变，更何况如何我们不计较了，那么这个烦恼已经过去了。恰恰是我们计较的结果，没有把烦恼留下，只是留下的都是执着和错觉，这就是业障。我们坚持为过去的事情而烦恼，难道不是自己愚痴吗？因为这样的原因，所以需要历事炼心。