因此要以念佛功德，来承蒙佛陀的慈悲愿力。
我们承接佛陀的愿力，来继承沿续下来：如果佛陀是这样发愿的，那么我们也是这样发愿的。我们能像阿弥陀佛一样吗？如果我们学习佛陀慈悲，也去接引有缘众生，那么就是新的阿弥陀佛。当然，有人说：“那好啊！如果法师说我们可以成就阿弥陀佛，那么我现在就是了。”我们现在真的是吗？这是瞪着眼睛打妄语，应该是有因果的后遗症，需要认真对待。
如此，就会使我们的罪业得以消灭，烦恼不再生起，如此善根增长。
当我们善根增长之时，罪业必然就消灭。我们不但不会烦恼了，而且也不会生死轮回了，也不再觉得患得患失了。我们会觉得，来了也好，走了也好。既然都是缘起的缘聚缘散，那么一切应该无所谓，由此得到锻炼和训练。如果没有锻炼和训练，那么我们怎么可以逃避和回避呢？很多人会说：“我一看到人就会烦……”最后跑了。如果跑掉了，此时怎么办呢？我们没有了所缘境锻炼了。我们要面对、接受、处理、放下。如果我们不去面对，就等于错过了修行的所缘境。当然，我们既不能拒缘，也不能攀缘，就是没有什么事情，非得找个事情。他来了，好啊；他走了，没关系，无所谓。这个是随缘。随缘应该是不变，不变才能随缘。此时才是修福修慧的功德。
当贪嗔痴等烦恼现行之时。
我们每个人都会有这样的情形。如果有人强调说：“我没有”，那么你是说假话。法师也有，告诉你，我不会回避。因为我们有贪嗔痴等烦恼的困扰，所以我们有机会历事炼心。