如果我们能够称念阿弥陀佛圣号，就会凭借阿弥陀佛所带来的信心和力量。阿弥陀佛是无量光、无量寿：没有执着和障碍，因为慈悲和智慧的愿力，所以不同于随境所转的业力。这应该是可以的。既然我们坚持念佛的醒来和明白，那么就完全可以改变我们的烦恼和生死的执着和困扰。这就如同新译的《仁王般若经》所说：“治贪嗔痴三不善根，起施慈慧三种善根。所谓“治贪嗔痴三不善根””：意思就是：要对治自己的贪嗔痴三不善根。因为每个人都有贪嗔痴，或多或少，或轻或重，所以需要对治和改变。所谓“起施慈慧三种善根”：意思就是：要生起布施、慈悲和智慧三种善根。因为存款贪，所以布施，要给出去，包括我们的烦恼也要给出去。有人说：“我有贪心。”好，你可以把贪心给出去。如果你没有贪心了，那么你不就是自在了嘛。就像有人舍不得贪心，坚持要把这个贪心保护好。因为这是一种力量，所以只有用更大的布施力量才能改变和转化。如果不想布施的人，那么贪心无法改变和转化。学佛需要知行合一，并不是苍白的说教。就像有人在寺院里做坏事一样，虽然我们会劝导：“请你不要做伤害你自己的事情……”但是对于执迷不悟的人而言，不但不起作用，反而会反目成仇，以至于混淆是非、造谣中伤。这不正是保护自己贪心的不择手段吗？即使是有做恶鬼的果报，也要在所不惜。我们只能劝导三遍，再劝只能是后患无穷了。因为道理只能讲给接受的人，所以佛法广大不度无缘之人。
