同样，在第六观法观成，即除无量亿劫极重恶业；在第七观成，灭除五百亿劫生死之罪；第十观成，即得净除业障，除无数劫生死之罪；修第十一观成，除无数劫阿僧祇生死之罪；第十六观云：“以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业”，“以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”
可见，念佛可以消除我们的重罪业报，大家应当由此深生信心。罪业是可以通过我们自己念佛而转化、改变的，一切都不是定法。如果学佛成为定法，那么我们将永远是人，乃至永远是男人，永远是女人，我们就没有办法改变自己的烦恼和生死轮回。因为法无定法，所以我们可以依靠佛法转化和改变我们的罪业，希望大家坚定学佛的信心。我们在建立学佛信心的时候，既不能：“好了，我可以做坏事儿，只要念佛就好了”，也不能以为做了恶事，通过念佛不可以改变。
在《无量寿经》的第十八愿中说，不收五逆及谤正法的人。
所谓五逆：就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、谤和合僧。所谓谤和合僧，这应该是非常重要的内容。因为现在杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血的事情概率比较小，只是恶意砸佛像的事情还是会有的。如果一不小心把佛像碰坏了，那么并不能算是出佛身血的内容，应该是无意而为，实在不必过多自责。至于谤和合僧的事情却是容易经常发生。如果三宝是一体的不可分割，那么僧团的和睦、和谐就是维护信仰的建立。现实则是，因为喧宾夺主、别有用心、习气使然等原因，所以控制不住自己的嘴巴发痒、舌头任性，于是同别人说悄悄话，有一尺玄一丈，乃至于无中生有、信口开河，导致僧团不和合，以至于信仰的扭曲、残缺、邪见。可以这样讲，这是末法时代佛教徒需要反思、反省的的内容。因为这样的原因，正常寺院里不得安宁、少有人来，信仰又怎么可能正常呢？这样的人往生西方极乐世界，按照佛陀的意思应该是妄想。
我们知道，现实别有用心的所谓佛教徒，当然不会相信因缘果报。