至于“重罪消灭”。
关于承佛慈力，我想说，我们曾经在1998年在日本去参加学术研讨会。这个研讨会有中、日、韩三国的人参加。中国人和韩国人认为，往生西方极乐世界需要自力和他力，而日本人认为只要他力就好了。当时，我们争得面红耳赤，吴利民先生出来圆场说：“我们尊重日本人的他力法门，此事以后探讨。”当时日本人脖子抻得很长：“难道他力错了吗？”因为他们一直以为单纯的他力可以往生，所以无法面对自他二力。当然，他们或许有他们的他力的因缘。
一位韩国的学者，一位出家人说：“当佛教传入日本的时候，本来是有自力和他力的，后来过海的时候，自力被鱼给吃掉了，于是只剩下他力了。”虽然是一个玩笑，但是佛教的缘起法恰恰是：“法不孤起，仗缘方生；道不虚行，遇缘即应”。当我们选择念佛的时候，是不是自力？如果我们坚持不选择，那么就没有自力。虽然我们承认四十八愿是他力，但是如果我们缺少了自身的选择和努力，而不接受念佛往生，那么又怎么可能往生西方极乐世界呢？同时，我们告诉大家的是：这个自是离不开他的自，那个他也是离不开这个自的他，怎么能分得清缘起法何者为先为后呢？这是需要我们注意的故事。
因为《观无量寿经》自身的异名即是《净诸业障生诸佛前经》。
《观无量寿经》还有一个名字叫：《净诸业障生诸佛前经》。
在其十六种观法中的第三观，地法修成即灭八十亿劫生死之罪。
如果我们一旦修成这个观法念佛，那么能够灭八十亿劫生死之罪。想一想，我们现在有些大吃一惊：八十亿劫是一个什么样的时间概念？实在是没有办法用数字衡量的时间，竟然可以灭这么多劫的生死重罪。