有人质疑：“真的不能吗？”除非我们彻底地忏悔，否则希望不大。彻底忏悔不容易的事情。当然，还有谤正法的所谓佛教徒，沉迷于邪知邪见。法师讲经讲的是什么经呢？只能是符合佛陀无常、无我、解脱的经，而不是自己一厢情愿的危言耸听。如果有人坚持说：“哎，这还不如我烧大宝哪！这还不如我这个那个……”那么只能是诽谤佛法正见的行为。如果没有符合皈依三宝的正信正行，那么只能是邪知邪见，或者是附佛外道，哪里是什么佛法？我们自己并没有什么佛法，我们只能分享符合佛陀教义的方法。因为是佛说的、祖师讲的，所以大家小心了。请不要因为个人的情绪化，而对佛法产生偏见和邪见，这就只能是诽谤佛法了。这对于学佛而言，只能是有害无益了。希望不要因为看不上我们，或者看着我们别扭，然后就说这个佛法是胡言乱语。请小心了，这会容易往生不了。如果有人赌气说：“嗨！我也不想往生，我就是想下地狱……”那么对此我们无可奈何，只能由他去了。虽然我们觉得是可怜敏者，但是又能如何面对自甘堕落的人呢？这样的人还可以为我们做警醒，可以为我们做逆增上缘。我们可以在感动的时候，也会引以为：我们绝对不可以任性。
《观无量寿经》慈悲，于下品下生中，对于十恶、五逆，但有信愿之人，亦入净土。
另一部《观无量寿经》中，就有所调整，经中说：对于下品下生伯乐因缘对机。所谓下品下生，就是九品莲台的第九品。因为比较宽松，应该是一个开方便的法门；所以佛法要给人家信心、欢喜、希望、方便。虽然佛陀给了更多众生的方便，但是这个方便并不是随便。只有最终达到解脱、往生、成佛的目的，才是不离根本的方便。如果我们对净土有信心、愿意去，那么就可以往生西方极乐世界。这是佛陀慈悲和智慧的方便，足可以证明阿弥陀佛的大慈大悲。
并说：“称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”
什么意思呢？
所谓“称佛名故”：此处称念的佛陀名号，毫无疑问是阿弥陀佛。
所谓“于念念中”：意思就是：在念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”的过程中。