在《楞严经‧大势至菩萨念佛圆通章》中有这样的说法：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
什么意思呢？意思就是：大家都是众生学佛。如果以众生的心学佛，开始想佛——想像佛陀的慈悲智慧、相好庄严，当下或者未来，一定可以见到佛陀。我们现在称念阿弥陀佛的道理是一样的。这应该是：我们的身口意同阿弥陀佛的身口意相应默契。
如果如此用心念佛，那么往生必定有份。所谓忆佛，如果我们忆想阿弥陀佛的庄严，于是更加精进持名、观像、观想、实相念佛，那么我们会循序渐进地打破我与我所的纠结和束缚。此时想佛、念佛，身口意三业相应一致，就是我们的用心学佛。如果不用心，则口不应心，比如一边拿着念珠念佛，一边心里在琢磨其他的故事。有人强调：“我的家庭负担重，我的社会责任重……”可以尝试专门找出一段时间念佛修行，总是可行的。如果我们用一段时间来念佛，积累到了一定资粮的时候，我们所面对的社会现实，就会促使我们有足够处理问题的能力现前。我们会把自己的事情做得更好。因为只是幻化的游戏，所以心里不再被家庭和社会的故事束缚和困扰。我们此时念佛了，就不再执着另外的故事。即使是现在的故事，也不会住着在上面而不能自拔。
只是，总是有一些人一边念阿弥陀佛，一边想是非……
身不由己地想起：“谁曾经骂过我了，谁曾经对不起我了……”就我个人，也会想起寺院里曾经的故事。有人不是到寺院里参学正信，而是专门看哪位师父的不好，于是用显微镜观察，用放大镜放大……吹毛求疵。虽然出家人需要自我约束，但是一味地盯着别人的短处：不是心游道外，就是居心不良，或者依人不依法。昨天接到一个电话，说寺院里的哪个师父如何……我告诉他：“我们一定会调查真相，只是希望信仰者：见贤思齐、见不贤而内自省也。如果没有法外之地的话，那么寺院当然不可以例外和任性。如果寺院没有违法、缺德、乃至于违背自己的信仰，那么应该得到保护、维护遵守规则的信仰，真正落实在：让守法者有尊严，让违法者有成本。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com