如果前边说五逆的人不能往生，而现在又说可以往生，那么这是什么原因呢？因为要给所有众生得度的机会，只要愿意忏悔和改变，所以不是定法。如果我们一直坚持：“我就是五逆、十恶，我就可以往生”，那么就是误解和极端的后患无穷。如此，大家还会做好事和佛事吗？如果没有人做好事和佛事，那么不是生死轮回就是堕入三恶道了吗？佛法会给每一位有缘众生机会，从而对症下药、对机说法，这恰恰是佛法的八万四千法门的对治之法。
在此希望大家不要误会：“这好像矛盾和混淆啊？怎么那里说一样，这里说一样呢？”因为所度之人不同，所以施法也无定法。真正的佛法，从来都是要给众生信心、希望、欢喜、方便、无畏。如果是乘人之危、危言耸听、落井下石的话，那么不但使人破罐子破摔，也会使己没有慈悲和智慧，甚至是邪见误导的害人害己。即使我们认为的坏人，也不是固定不变的坏人。如果良心发现、翻然悔悟，那么又有什么不好呢？虽然很难改变，但是佛法终究不是束缚和困扰自己而需要原谅他人。
曾经到居士林讲经，有一位老居士向我忏悔。我看他打怵。因为刚来时受到蛊惑：拳头举得最高、口号喊得最响……所以我问：“忏悔什么呢？”“我当初误解你了，说了很多不该说的话。”“没事儿，那是锻炼。”如果对于別人的真正忏悔而得理不饶人，那么我们还能是佛教徒吗？就个人恩怨情仇的纠缠，终究不能证明生命和慧命的解脱自在。毕竟原谅别人，正是解脱我们自己。就个人而言的恩怨情仇，如果发生的事已经过去了，那么难道不应该让它过去吗？虽然我们希望混蛋、坏蛋、变成好蛋，但是如果坚持不改变的人，那么能够变成好蛋吗？只要我们努力使自己不被束缚和困扰其中，就是佛法慈悲和智慧的践行者。
如果自己心中的净土现前时，就已经超过了上品上生，不再是凡夫所生的净土了。以信心所生的净土，就是九品莲花化身，是有形相的。
所谓信心，就是我们要相信自己的心，每一个佛教徒都应该明白的道理。佛法的目的，就是让你明白：我们是有希望的，我们的心里可以成就净土。只有相信了自己的心，才是有希望的修行者。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com