如果承诺发菩提心，就必须行菩萨道。如受菩萨戒问：“发菩提心未？”回答“已发！”既然大家回答：“已发”，那么就是已经发菩提心了。如果发菩提心了，就要行菩萨道。可是很多人茫然：“行菩萨道是怎么回事啊？”怎么回事？就是通过利益众生成就自己的慈悲和智慧：让众生欢喜就是让佛陀欢喜。佛教徒用无常、无我、解脱的佛法改变他人的烦恼和生死，从而改变自己的烦恼和生死。如果有人说：“我自己还没有改变烦恼和生死啊？”那么我们需要通过让别人的改变成就自己的改变。这应该就是发菩提心的践行内容。
正是因为如此，所以求生极乐国土的人，并不仅仅是为了自己求解脱。
正所谓“为菩提道”，我们还是需要通过利益众生而成就自己。
即使是度众生，也就是践行自己的菩提心。
如果我们不度众生的学佛，那么就等于没有了践行菩提道的所缘境。如果一个寺院仅仅考虑到经济收入，那么等于忘记和迷失了自己的责任和使命。虽然没有收入不能修缮和运转，但是只要发菩提心，应该不是问题。至少不可以忘记：利益众生成就自己。如果我们的行为同社会完全一样了，那么就是世俗化、商业化。我们需要扪心自问：我们为社会和信众做了什么？而不是要求社会和信众为我们做了什么？我们为众生做了什么？如果不能这样三思，那么我们就没有了慈悲和智慧的学佛内容。如果每一个佛教徒都能这样想：“我自己做了什么？我为别人做了什么？我为佛教做了什么？”那么这样的信仰就是有生命的。
如果无所事事、沉迷是非、流言蜚语、随波逐流，那么不但不是佛教徒，而且还是破坏佛教形象和尊严的堕落行为。只是这样的行为似乎更有市场和空间，于是我们只能引以为戒地感慨：末法时代的热闹。因为“邪师说法如恒河沙”的现实，所以我们戛然依法不依人。为什么要依法不依人？因为这是佛教徒不偏离行菩萨道的准则，所以需要依据佛陀言教。凡是背离三宝信仰，凡是没有佛法的依据，凡是断章取意执为定法，都不能算是理性的信仰。只有维系佛法权威，才能坚持基本的敬畏，从而不敢任性和草率。正如《楞严经》所说的：“大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀祐，一心听佛……”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com