静波法师：慈云忏主《净土文》释义第一百七十一讲

什么意思呢？

所谓“生彼国已，见佛色身，众相具足”：意思就是：如果我们能够往生到西方极乐世界，那么就会见到佛陀的那种色身三十二相、八十种好的装严色相具足。

所谓“见诸菩萨，色相具足”：意思就是：我们还可以见到很多的菩萨，也是有各种各样微妙庄严的报身。

所谓“光明宝林，演说妙法”：意思就是：明亮的七宝树林，演说着各种微妙的法音。

所谓“闻已即悟，无生法忍”：意思就是：如果听闻到佛菩萨的讲法开示，那么我们就会由此证得无生法忍。

佛教徒在回向的时候会说：“愿生西方净土中，九品莲花为父母；花开见佛悟无生。”就是生而无生的往生净土了。到底有没有生呢？应该是生而无生。只有证得无生的时候，才会没有生死，应该就是无量寿。因为我们悟入不到这一点，所以需要用功夫。

如此，亲证无生法忍。

无生法忍就是八地以上的大菩萨，也就是《阿弥陀经》所说的阿鞞跋致，也就是法身大士证得的境界。如果我们能够好好念佛，能够发菩提心、行菩萨道，那么就一定能够成就阿鞞跋致的果位，也就是永不退转的圣位菩萨，也就是证得了无生法忍的境界。

只是在这里说他是初地菩萨。

当然，只要是登地的第四十一位菩萨的境界，就是已经能够不再执着和挂碍。

在《观无量寿经》“下品上生条”说：到彼国土，“发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地”。在《观无量寿经》“下品下生”条又说：生到彼国，“满十二大劫，莲华方开”，见观世音及大势至，为其说法，“闻已欢喜，应时即发菩提之心”。由此可见，能发菩提心，即是行菩萨道。