佛陀是绝对无私的。
因为佛陀完全打破了我我所的障碍，甚至于完全为了法界的无边众生。比如说阿弥陀佛因地的时候，因为观察到了娑婆世界众生之苦，所以发愿成就西方极乐世界的妙有净土，然后接引有缘娑婆世界极苦的众生到西方极乐世界。只有阿弥陀佛才能成就四十八大愿。如果阿弥陀佛因地的法藏比丘仅仅为了自己，那么不但不能成佛，而且还会变成普通众生的业力惯性。希望大家认真考虑：因为佛陀是为大家的，而我们每一个人往往都是为了自己的，所以我们不能解脱、往生成佛。只有利益众生的菩提心，才能够成就佛陀的慈悲和智慧圆满。根本的原因，就是佛陀的发心问题：不为自己，为大家。
至于无量平等是什么意思呢？平等本身就是等量。
就是我和你完全一样、没有任何差别。如果有人说不一样，那么我告诉你：是分别执着的心所导致，当然就是烦恼和轮回的。如果你说不一样、不执着，那么应该是学佛分别智——就是分别的智慧，承认外在有差异相，而自己的内心却可以不住。虽然有差异相，但是彼此没有任何的差异，这就是分别智，或者是方便智。
“等”的真正意思就是：对方需要多少就给与多少；有多少人要，就给多少人；自己有多少，便给人多少；不论亲疏，不论远近，凡有需要，都要尽力给予、及时给予。众生只是学习，唯有佛菩萨能够绝对地平等。
观世音菩萨是：无缘大慈、同体大悲。我们念《观世音菩萨普门品》的时候，觉得法喜、惬意、满足。应以何身得度，即现何身而为说法，观世音菩萨能够这样，我们能吗？我们当然不行。因为我们会寻找各种理由不这样，甚至最后无可奈何地说：“嗨！我怎么能够做得了观世音菩萨呢？”所以我们当然没有办法解脱、往生、成佛了。我们学习观世音菩萨，念《普门品》，就要学习做观世音菩萨。我们持念《普贤菩萨行愿品》，就要去践行普贤菩萨行愿。我们称念阿弥陀佛名号，就要成就做阿弥陀佛。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com