有人疑惑：“如果我们都能做阿弥陀佛，那么极乐世界不是乱套了？”如果阿弥陀佛有千百亿化身而回归空性法身，那么怎么可能乱套呢？如果学习阿弥陀佛做阿弥陀佛，那么阿弥陀佛当然高兴。因为佛菩萨可以有无量无边的千百亿化身，所以没有任何障碍。我们认为的阿弥陀佛只有一个，只是我们人性认识的分别执着而已，并不代表佛菩萨的智慧没有障碍。因为我们以众生份上的分别执着衡量阿弥陀佛，所以造成对解脱、往生、成佛的说解。阿弥陀佛有三身：法身遍一切处，我们怎么可以说我们做不了阿弥陀佛呢？佛教徒需要清净的菩提心。当然，我们不可以忽悠人，或者借助于别人蒙人：“我就是阿弥陀佛化身”，或者“他就是阿弥陀佛的第多少个化身”……甚至有人把自己的手弄到自己的鼻子尖上，说可以同西方三圣对话……这不但会堕入根本的大妄语戒，而且还会误导别人的邪知邪见，导致遗害无穷。佛教徒不能倒因为果，因为发心和结果总是有距离的，所以不可以因理而废事。如果自己以为自己了不起了，甚至于团伙为托作案，那么不但导致自己信仰的迷失，而且还会导致其他人信仰的迷失。如果人家说我们胖，我们自己开始喘，那么只是自欺欺人，大家必须冷静和防范。
因为阿弥陀佛有无量的慈悲、无量的智慧，所以成就了圆满的菩提。
我们有吗？我们当然没有。我们不愿意帮助别人改变烦恼和生死，这是没有慈悲，同时也是没有智慧。如果我们连自己的问题都没有解决，那么自己的信仰又有什么说服力呢？
如何才算是真平等呢？释迦牟尼佛在《法华经》中说了一个比喻：虽然天上降下的雨水普遍施于地面，但是地上的小草吸收的雨水很少，而大草吸收的就比较多，当然，大树吸收的会更多。
虽然《法华经》有这样的比喻：天上降下的雨均匀地洒在地面上，但是小草吸收一点点，长得高一点的草吸收水分比较多，大树吸收的就更多了。大家想一想，小草、大草、大树。
天并没有给大树更多的水，比如给大树一吨水，给小草也是一吨水……如果是这样，那么小草很快就会死掉。
我们给大树一吨水还可以，给小草一吨水恐怕不行，因为承受不了，所以是“我喝不了”。如果坚持绝对的平等，那么小草很快就会死掉。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com