明代的时候，有一位老太太坚持跑到寺院里佛殿，跪在那里请求：“阿弥陀佛啊，您赶紧把我接走吧，我实在是厌倦了这个娑婆世界了，实在是太苦了……”佛像的后边有位小沙弥已经听了很久，于是捏着鼻子说：“好吧，准备明天下午四点接你走。”这位老太太听了，一下子坐在地上懵了，赶紧说：“阿弥陀佛！不行、不行啊！如果我死了，那么我的孙子没有人管哪……”嘴巴上说的和心里想的完全不一样了……
人在没有死之前，尤其是年轻的时候，他是不怕死的，因为死亡比较远，所以不怕死。如果你同年轻人谈死，年轻人无所谓；如果你同年老的人谈死，即使他学佛了，也未必消化得了，更何况没有信仰的人呢？他不但在乎，而且还会伤心，乃至他会非常恨你。为什么？因为老了，所以离死亡实在是太近了。只是我想说，此时，离解脱也不会太远了。因为我们不要再去执着这个肉体永恒的时候，所以我们会有因缘可以解脱。如果我们越在乎这个身体，那么就会离死亡越近啊！只有我们不在乎，有信仰的依靠，死亡才可能会变得慢一点，只是人生终究是会死的。
一般的凡夫都有亲疏远近的厚薄之分，即使讲慈悲、讲仁爱，也是难免会带有感情的色彩。
虽然每个人都难免会这样，但是我们还是觉得学佛应该从一个正常的人开始学起。如果不是这样，那么反而学佛的下手处同一般人会有太大的差异，反而容易被人误会和误解。我们承认自己有自私、有狭隘、有亲疏、有厚薄，然后面对、接受、处理、放下，这应该是属于正常的因缘。只是通过学习佛法之后，我们需要去调整和改变自己心里的纠结和困扰，这是佛教徒应该的践行内容。如果我们总是停留在过去，那么反而会停留在过去而无法面对当下的人生。
只要有私心杂在其中，便不能叫做清净。
学佛需要打破私心。私心是什么呢？应该是由我执产生的结果。如果没有我执，哪里会有私心呢？人生最大的私心。就是以“我”为中心。如果“我”是缘起的假相，那么请问；我们的私心又何以成立呢？只有打破自己的私心，才会促使自己的心里真正清净。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com