静波法师：慈云忏主《净土文》释义第一百一十四讲

当然，如果我们排斥或者否定个人心中的阿弥陀佛，那么就是否定了学佛的缘起。虽然缘起是合理的，但是这种合理需要同佛陀经典不断地贴近，不断地去修正、改变自我的认局限，最终达到同真正的阿弥陀佛的法身完全相应默契。只有这样的的殊胜的因缘，才是最有说服力的念佛。当然，这是非常不容易的佛事。虽然不容易，但是我们往生阿弥陀佛的极乐世界的可能和质量，可以得到保障，可以真正的往生西方极乐世界。

所谓“阿弥陀佛”

是什么意思呢？

“这四个字，意思非常的丰富。”

佛教徒彼此见面，经常会习惯说：“阿弥陀佛！”我们到了台湾，人家也是：“阿弥陀佛。”既然都是阿弥陀佛，于是挂在嘴上，那么什么事都可以是“阿弥陀佛”。可见，这已经形成了佛教徒日常生活待人接物习惯，深深融入自己的心行之中。“阿弥陀佛”，可以把现实所有的顺逆境界化解，所有的烦恼和生死困扰改变，所有的问题可以面对。这已经不再是口头上的“阿弥陀佛”，完全是发自内心的能所二元统一的“阿弥陀佛”。我们可以去面对，可以去接受，

可以去处理，

可以去放下，这就是我们的信仰和修行。

“阿弥陀佛到底是什么意思呢？所谓“阿弥陀佛”：根据《阿弥陀经》所说：“彼佛何故号阿弥陀？”“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍”，“是故号为阿弥陀”。”

什么意思呢？

所谓“彼佛光明无量”：什么是光明无量？就是没有任何的我与我所二元差别的执着和困扰。