这样的人并不是真的学佛，而是精神被控制了，乃至于被诱导忽悠懵了……既然心可以做佛，心可以做魔，那么没有转化能力的人，只能是被误导了。其实那些东西自己也没有看见，只是消化不良而成为了病。我经历过这样的故事，其中有一位教英语的老师。自己说已经被附体多年了，治病花了几十万。我问：“你看见附体了吗？”“我没看见。”“既然你没有看见，那么为什么要相信呢？”如果花几十万都没有好的话，那么最后竟然一分钱也没花，被我们的佛法的无常、无我、解脱改变了。
有人说：“法师真有本事啊！”我没有任何本事，是因为听懂相应了我们的佛法，所以最终是他改变了自己顽固执着的奇迹。由此，告别了过去的习惯纠结，于是他的病好了。不然的话，即使我说了半天，他听不进去，也是没有任何意义的。因为佛法从缘起，所以面对、接受、处理、放下了，于是出现了奇迹。如果没有缘起的相应，就应该是对牛弹琴，或许以为蚊子在困扰也不一定，结果当然又另当别论。我想说：佛法并不是没有办法，而是要看是不是有缘？如果不了解的没有缘，那么当然就没有办法了。可见，不是佛法没有办法了，应该是自己没有缘。
“因为解脱之乐，不受五欲的引诱，没有得失的烦恼，没有安危的困扰，所以最终没有生死的忧喜的束缚。”
如果不怕死、不怕活着，那么就是已经解决了生死对自己的束缚和困扰，于是就是解脱自在的，怎么可能贪生怕死呢？只是我们很多人都是贪生怕死的，而最终不但会死，而且还会死得快些。佛教徒至少可以在观念上打破生死的界限，在现实中心里不要住在缘聚缘散的生死幻觉中。只有这样，才是一个真正的佛教徒。
“因为不被物质的环境所牵累，同时也不被精神的影响所动摇，所以应该称为解脱之乐，就是最彻底、最究竟的解脱生死。”
这就是打破了世间相对的好坏、美丑、高低、贵贱，乃至男女等相对概念的局限和束缚。因为很多人被束缚其中，所以是烦恼和生死轮回的。当然，就不会有彻底的解脱之乐。如果能够“迷人念佛生彼，悟者自净其心”，那么这应该就是当下的极乐世界。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com