佛教徒只有做遵守社会法律、道德的楷模，至少不能违法、缺德，才会使自己的信仰有尊严，旁观者认可。至少在构建和谐社会的过程中，我们不能缺席，可以做得更好。既然诸恶莫作、众善奉行，那么外在的形象应该是可爱的。如果我们是这个国家的公民，那么需要在遵守规则的过程中，证明自己的责任和信仰。
“这是先乐而后苦，乐成了苦的因了。”
因为一般人追求沉迷于乐事，所以往往是乐极生悲、乐尽苦来。
“相反的，如果有一些人修苦行，希望求生天国，或者希冀苦尽甘来，或者辛辛苦苦地赚钱，然后去旅游、消费、享受，那么应该是乐为苦果。”
比如说：“我吃苦没有白吃，我现在比较风光。”为什么印度的婆罗门教崇拜牛呢？我们在阅读吉藏大师《十二门论疏》的时候，里边有这样的记载：古代的印度有一头牛，死后竟生天了。然后用禅定的功夫观察，发现此牛八万大劫以来一直都是牛，居然可以生天。因为大家对牛产生了仰慕和敬畏，所以牛在印度获得了特别的优待。牛上大街上去散步，没有人会打扰；牛到水果摊儿上吃水果，没有人觉得吃亏……不要说杀牛更是绝对不允许，乃至有人定时虔诚地喂牛们青草、给牛们饮水。因为印度的牛活得神气，所以印度的牛叫神牛。事实的真相是什么呢？因为此牛在八万大劫之前，曾经做了生天的因缘，所以成熟了生天的果报。
佛陀曾经告诫我们：如果向牛学习，就会变成牛，并不会真正地生天；如果向鬼学习，就会变成鬼；如果向佛陀学习，就变成佛。如果以此类推，那么大家应该向谁学习呢？希望佛教徒不忘初心：向佛陀学习。只有坚持常随佛学，才是真正稳妥、安全的学佛。因为佛是觉者、醒来的人、有智慧的人，所以无论如何都不能忘本。
面对现实，如果佛教徒学习到不再执着，彻底从迷梦中醒来了，那么我们自己也就是佛了。当然，学佛只有发菩提心的“上求佛道、下化众生”的同时进行，才是真正地相应默契。否则照猫画虎，就成了只是表相而不是内心的相似佛法。如果最初的皈依三宝都不能成立，那么信仰和常随佛学就无从谈起。因为高高山顶立，深深海底行，所以头重脚轻，怎么可能行稳致远呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com