如果我们对自己的生命从来没有思考过，那么三十岁之前应该是可以理解的。虽然年轻的我们只想奋斗、成功，只想拥有太多太多，但是三十岁之后需要思考生命的意义。美国有个叫肯尼迪的总统曾经说过：“人生到了四十岁，要对自己的相貌负责任。”应该就是对自己的生命定位、反思、反省。因为决定我们相貌的根本在于心。因为心决定人的相貌，所以一个人需要做好事、善事、好人。如果一个人的相貌可以保证庄严的话，那么大家就不会烦他、恨他。因为相由心生，所以苦和乐是相对的假相。
“为什么说苦是乐的果？比如一个人以负债（银行借款）来享受，还债之时必然要吃尽苦头。”
有些银行里的贷款为什么收不上来？就是因为有人拿去挥霍潇洒之后赖皮了。这苦不苦呢？好像表面上占了便宜，其实还是一种当下的良心亏损，未来的因果之苦。虽然现在的价值观念发生了变化，人们不再认为欠债是负担和耻辱，而以为没有本事弄到钱是耻辱，但是最终的规律还是要自作自受。只是我们的急功近利，总是误会自己占了便宜。如果社会公德没有一个共同遵守的标准，那么社会风气又怎么可能真好呢？如果投机造假的人发财了，那么守规矩的人会坚持贫穷而不动心吗？如果投机造假的成本太低的话，那么老实人不但吃亏而且还会被误解为傻子。如果投机造假的人受到真正的惩戒，那么还会有人铤而走险吗？如果人们明白了好人最终好自己、坏人最终坏自己，那么自律加上法律的双美缘起，怎么可能不是人人自觉呢？如果没有自律，如果规范苛求好人，如果规则为坏人找借口，那么公正就是理想而不是现实。
佛教徒的外在负责、内心不住，正是历事炼心的佛法践行。况且，更多的是自觉行为，而不是口是心非。人们容易困扰的原因是：我们的说行分离。还有就是：守规矩的没有尊严，不守规矩的没有成本。面对现实，不是牛奶坏了，不是鸡蛋坏了……而是人的良心坏了。我们需要去反省这些内容。至少我们觉得，在这样的环境里，佛教徒应该恪守缘起性空的游戏规则。为什么说是缘起性空的游戏规则？因为因果报应是缘起现象，佛教徒需要面对而悟入本质性空的佛性，从而内心不住，这就是我们的修行。在这个过程中，不要因为我们遵守规则、别人没有遵守而烦恼，这不过是个幻化的游戏而已。如此，我们不再为别人的错误而烦恼，我们不再为自己的自律而骄傲。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com