法身慧命应该是依靠智慧、不住烦恼和生死。所谓慧命，就是智慧的生命，这才是最安全保险的。无论别人如何向我推荐保险，我都会强调：这样的保险只是暂时的受益，只有学佛才是最基本的保险。如果我们不能解脱烦恼和生死，那么这样的保险只是暂时的，终究不是解决生死轮回的依靠。有一个人同我讲，已经买了十份保险：“我死后能得多少多少钱。”我说：“你能花到吗？”“当然我花不到了。”“又有什么用呢？”“的确没有用。”“既然没有用，那么你可能还会把家里人害了，把有缘人害了。如果产生依赖而什么都不努力了，只是那份保险了，那么还会有生存的能力吗？应该是没有了。”好事往往也是坏事，坏事往往又是好事；有山靠山，没山独立。规律往往如此。请不要以为：万物是固定的，凡事是一成不变。
“也可以说，凡夫初学佛法、听闻佛法，一直到成佛为止的善根宿慧，都可以叫做慧命。”
比如说我们接受菩萨戒，菩萨戒会怎么样呢？因为利他自利、生生不息、直到成佛，所以菩萨的金刚宝戒会一直跟随行人。虽然我们可能在某个时间段忘掉了，但是它依然会跟随我们，菩萨戒是值得佛教徒秉受的。只是需要践行菩萨行、行菩萨道，不然的话，那就会浪费我们学佛的因缘。比如说弥勒菩萨，直到现在还没有成佛，因为他的懈怠所导致。而释迦牟尼佛比弥勒菩萨晚发心而早成佛，什么原因呢？就是因为精进。学佛的差别，就是对于无为法的精进上。
“以此慧命来发愿，愿生西方阿弥陀佛的极乐世界。”
这几乎是汉传佛教徒共同的愿望。在北京有一个居士，他明确地同我说：“我就是不往生西方极乐世界！”当然，有些炫耀的成分。我很奇怪地问：“你要上哪里去呢？”“我要往生兜率净土。”“当然好了！只是你需要老老实实念弥勒菩萨了。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com