我们所说的阿弥陀佛因地是法藏比丘，世自在王如来为法藏展现了二百一十亿诸佛刹土。因为不满意，所以五劫思维空性，最终成就真空、妙有，加上愿力的西方极乐世界的殊胜缘起。在此告诉大家：因为这是有经典依据的，所以佛法需要权威性，而不应该是个人杜撰出来的情执故事。
“这里的‘一心皈命’，可以通指这三种命：身命、生命、慧命，也可以是单指一种命，就是法身慧命。”
如果佛教徒到了西方极乐世界，那么就会成就自己的法身慧命。我们将不再有烦恼和生死，当然也不继续轮回，彻底地解脱生死。如果有一天你会说：“我要倒驾慈航”，那么应该属于菩萨的变异生死。我们没有成佛之前是分段生死，或者是变异生死，成佛之后应该彻底打破这个生死。否则我们的生死一定是分段的，或者是变异的。因为分段的一定就是轮回的，变异的不再轮回，只是尚未究竟；所以学佛既不是容易的事情，也不是不可能的事情。
学佛，从某种角度而言，必然是踏踏实实、一心一意、认真负责的一项艰巨的工程。当然，要说它艰巨也艰巨，要说它容易也非常容易。关键的问题应该是我们已经被污染得很久了。如果有人不上当、不受骗，那么自己会闹心，如果别人忽悠他，不但高兴，而且还会说这人有本事，那么这不是现实的悖论吗？因为我们同人说真话，他就是不信；所以人性很奇怪：听骗不听劝，听邪不听正。有什么奇怪的呢？如果眼花缭乱地忽悠他，那么不但害了别人，而且也是害了自己。
曾经中国佛学院来了个假和尚，天津过来几个居士。假和尚不知怎么弄的，三只手指上竟然会冒出烟来。或许就是戏法，魔术的障眼法。其中一个居士蒙了，激动地说：“这不就是佛菩萨吗？实在是活佛啊！”马上倾其所有都供养了他……因为是障眼法，所以障碍了佛教徒的解脱不住的智慧，迷惑了太多人的“执象而求、咫尺千里”。如果我要是学习耍戏法懵人的话，凭借我的服装和身份，那么将会多么成功啊？如果不考虑误人误己、害人害己的话，那么好像我们实在是太笨了，不是吗？如果针对别人的：真是大师的热闹，那么佛教的末法时代信仰又怎么可能得以避免呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com