“佛教徒应该有三命，所谓身命、生命和慧命。”
三命应该是：每个人身体的命、每个人的生命、每个人的法身慧命，这三命是怎样的呢？
“（一）身命：就是肉身的从生到死，这一段叫身命。”
就是身体的存在和消失是身命现象。
“应该是阶段性的暂时的存在。”
我们会经常强调：我们的生命，只有使用权，并没有所有权。这一段的现象就是身体的性命。
“身体死亡以后就没有了。”
请问这个身命，死亡了以后你说会怎么样呢？我们讲《金刚经》的时候，引用护法阿育王的故事。当他遇到一般持戒的僧人，都会肃立合掌；遇到证果的僧人就行五体投地礼拜。时间久了，身边的人就有了意见，说：“陛下，您的头颅如此尊贵，您可是五印度之王，您是至高无上的皇帝，您怎么能够面对出家的僧人低下你高贵的头颅呢？”阿育王就问身边的人，我的头颅真的会如此高贵吗？臣下异口同声：“当然啊，陛下！”
当时正好有强盗被判了死刑，阿育王就通知刑罚部门，说有判死刑的犯人，把他的头用布包着，拿到集市上去贩卖，告诉人们：“这是我们皇帝的头，大家快来买啊，现在只要八十文钱啊！”随从就去照做了，包着强盗的头就去市场叫卖。当他吆喝之时，没有等他喊几声，非但没有人买，整个集市的人反而都吓跑了。接着阿育王又叫人拿个猪头到集市上去叫卖说：“这个猪头，卖五百文。”不一会儿，就有人把猪头买走了……对此，阿育王就对大臣们说：“你们说我的头颅尊贵，价值万金，连八十文都没有人买啊，而猪头却可以卖到五百文。如此，我的头又哪里是真的尊贵呢？”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com