这三个心需要佛教徒注意：第一个是真心、直心，第二个是专注一意，应是一心；第三个就是我们不可以动摇的信心和愿心。当然，经过我们自己的努力，完全是可以具备的。
所谓 “一心”我们讲完了，这个一心绝对不是我们的分别心。大家不要看到说男相、女相，好相、坏相，住着在上面。如果住着在分別执着上，那么肯定不是真心，也不是直心，更不是专注一意。因为不是佛教徒的信心、愿心，所以我们要去突破认识的局限和束缚，虽然突破起来比较艰难。很多人会被局限和束缚在这个二元矛盾对立的圈子里。因为烦恼和生死的轮回，所以需要从里边走出来。我想说，应该是观念上走出来，并不是我们的具体位置发生了什么改变。无论是在家里、社会、寺院、仼何一个地方，佛教徒都要随缘炼心。只有随缘不变的才是佛教徒真心；而不是随境所转的分别执着的心。我们需要明白。
原文：
所谓【皈命】
什么是皈命？
“在梵语里，皈命就是皈依、投向，也称：南无。”
所谓南无，就是现在东南亚一些国家，还有印度，见面时都说“南无”了，意思就是敬礼了，就是皈依了，就是结缘了。
“南无有三义：
第一，身命归趣于佛陀。”
我们在皈依的时候，自己曾经发誓：“皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道。”如果我们说的都是昧着良心的假话，那么信仰如何建立？如果回过头随波逐流皈依其它的信仰，比如算命等追求随境所转的故事，比如诈现奇特、焚烧烧锡箔纸钱等……往往都是身不由己的随境所转去了。这不但已经违背了自己曾经承诺的皈依三宝，而且还会寻找借口、美其名曰：“我这叫随缘。”这应该是随便和任性啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com