因为直心和真心是一样的内容，只不过是角度不同而已，所以佛教徒直心和真心是非常重要的修行内容。一心，应该是指真心和直心的统一，这是学佛的条件。前边就是一心，一般人能做到吗？当然做不到。因为做不到，所以才需要努力。如果很容易就做到了，应该是宿世根性大利，更多的人则是妄想纷飞，所以说西方极乐世界大概没有几个人可以去得了。虽然不容易，但是应该有希望。
“第二层的意思是专注一心。”
应该就是一心一意。我们就是选择了往生西方极乐世界这条路，无论别人如何影响和干涉我们，我们都不会改变初心，只是现在还做不到。比如，我们正在那里念佛，如果有人诱惑我们：现在有一个比念佛法门更快的法门正在等着我们选择、受益、成就，那么很少有人不动心而不改变原来的念佛法门。很多人会马上不再念佛，跟着凑热闹、占便宜去了。如果有人说，另外一个地方还有什么特殊的高僧给我们特殊的加持，那么我们很多人会觉得自己的腿实在是跑得太慢了……可以想象，我们很多人在学佛的路上东跑西颠、乐此不疲已经习惯了。都是禁不住各式各样的诱惑，从而不会一心一意地依教奉行。可见，学佛需要专注一意。如果我们现在选择学习净土法门，那么就必须专心致志地深信践行不移。如果选择学习净土法门，就是需要专心致志坚持：“我一定要往生西方极乐世界。”只有坚定不移，才会有真正的成就。如果我们三心二意，那么肯定是没有定力坚持下去的。
“第三层意思，应该是一直到成佛为止，不会改变自己的信心和愿心。”
佛教徒往生佛国净土并不是最终目的。因为往生西方极乐世界，不过是修行的过程而已，所以需要继续修学，乃至最终成佛。我们应该在整个的过程中，坚定不移自己的信心和愿心。这个能做到始终如一吗？我们现在学佛缺少的是细节，并不缺少那种：“我愿意去西方极乐世界的嘴上功夫。”只是我们的细节呢？如果没有细节。那么请问：我们凭什么去？如果什么都不凭，或者就是单纯凭借阿弥陀佛愿力，而自己并不做信愿行的努力，那么不是吹牛、就是偷机。佛教徒有不想去极乐世界的吗？如果现在能去上，那么我马上去。只是我们现在没有具体的细节，因缘并不具足。面对现实，临渊羡鱼，不如退而结网。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com