原文：
【一心】
所谓“一心”：就是专心致志，不是三心二意，不是心猿意马。只是，我们不得不承认，我们现在难免三心二意、心猿意马、胡思乱想，总是强调别人影响了自己，并不明白是自己没有消化、转化能力。真正的一心，不但不会在意外境的影响，甚至于依此历事炼心，因此可以打破境界对我们的影响、干扰、束缚。
“一心可有三层意思：第一层意思是指真心和直心。”
所谓真心。什么是真心呢？因为我与我所的缘起如幻，所以真心就是打破了肉团、分别、执着的心，心里不再执着挂碍好坏等二元境界，这应该是真心，也可以称为清净心。因为我们现在都是执着挂碍的，从而坚持认为我的肉团心、分别心是实在的，我之外的人和事都是实在的，所以我们不是没有真心，只是没有悟入真心而已。当我们悟入我们自己不再是实在的，当我们悟入我们自己之外的一切人和事也都不是实在的，请问：我们不就是真正恢复悟入了真心吗？因为我们实在是没有恢复悟入真心，所以需要训练、锻炼。只要坚持“用心一处，何事不办”，就会久久为功、明珠再现。虽然我们不可能一下子就会真心现前，但是总会经过依教奉行地不懈努力，而能够显现我们的真心。
所谓直心。什么是直心？直心就是平等心。有人误认为直心就是外在的直来直去、炮筒子、直枪管、有一就说一、有二说二。这当然不是直心，而是冒傻气而已。现实就是有这样的理解，并且人们普遍认同。什么是佛教的直心呢？平等心而已。所谓平等：因为心里不扭曲、弯弯曲曲，所以是直，也就是不患得患失。《维摩诘经》说“直心是道场”，意思就是平等心是解脱成就佛道的所缘境、下手处。现实人们的学佛，往往是老于世故：道可道，弯弯绕，不说实话。如果都是弯弯绕，那么不要说解脱成佛，就是社会风气都会令人堪忧。可见，单纯的心机弯弯绕是不行的。因为弯弯绕肯定不是平等心，只是投机取巧心而已。当然以为炮筒子、直枪管的一厢情愿，没有那种智慧的方便，也不是什么直心。到底什么是直心呢？应该不是表面的男相、女相、众生相的实在相。因为男相、女相、众生相，凡是相和非相都不是实在的相，所以都不可以有执着和挂碍的心，就应该是达到了真正平等的直心。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com