无论是学佛还是不学佛，如果不相信因果，那么自律和律他如何建立？没有因果的基本认同，必然是后患无穷。因为急功近利，所以后患无穷。不该得到的，我们坚持获取，那么我们必将为获取付出代价。如果相信因果，那么彼此自我约束，当然皆大欢喜。
如果佛教徒不能保证这一点，那么只是嘴上读诵《弟子规》，又有什么实际意义呢？因为心里不相信因果，所以外在的规矩是假相。面对现实，人们会观察我们对待父母、师长、生命的行为做证明，而不是单纯的口若悬河、夸夸其谈。如果做人的规矩尚且做不到，那么学佛是没有说服力的。姑且不说《弟子规》不属于皈依三宝的信仰内容，就是做人也需要遵守基本做人的诚信。人们观察我们的时候，言行、表里不同，人们为没有选择这个信仰而庆幸、平衡。只有相信基本因果，才会遵守法律、道德、皈依的规则。如果不相信基本因果的人，那么肯定不会遵守法律、道德、皈依的规则。如此，又怎么可能了生脱死、一了百了呢？这应当引起我们的反思和反省。
“这应该是净土学人，需要落实人间佛教的典范。”
如果我们发愿往生西方极乐世界，那么需要在社会上，从做一个好人开始；在自己的家里，应当做一个模范；在信教群众里边，努力有较好的威信。我觉得，这应该是做表率的人。只要这样做，那么请问，你说我们怎么可能不往生西方极乐世界呢？我们还用怀疑吗？我想，这应该是不需要置疑和怀疑的。
五、净土文释义
下边我们正式走进慈云忏主《净土文》中，进行探讨和分享。
（一）至心发愿
《净土文》：
【一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛】
开始就是佛教徒需要发愿。当然，佛教徒发愿，首先应该具备信心。如果佛教徒没有信心，那么又如何发愿呢？如果不相信有西方极乐世界，那么我们肯定就不会去。即使是想去，也是瞎折腾而已。可见，先有信心，后有发愿，二者都很重要。下面让我们走进这一段《净土文》。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com