我甚至认同，佛教徒的三皈、五戒、菩萨戒，同样是一种大慈大悲。因为这是基本做人的规则建立和遵守，所以成就解脱烦恼和六道轮回的束缚和困扰。佛教徒千万不要把佛教的戒律，当作是约束和痛苦。如果是这样的话，那么我们的贪嗔痴等烦恼和生死就没有办法改变，我们当然也就没有办法往生、解脱、成佛。
阿弥陀佛的清净、慈悲、智慧，应该是光明。这种光明毫无疑问是空性的佛性平等。希望佛教徒能够在感悟、相应中，打破烦恼和生死的困扰。如此清净、慈悲、智慧的光明，能够打破我们身口意的局限，进而改变我执，利益众生，这应该就是佛教徒的真实修行。
“而且阿弥陀佛还用慈悲誓愿的力量，摄受有缘的众生。”
因为阿弥陀佛因地四十八大愿的成就，每一愿都是接引娑婆世界有缘众生到西方极乐世界，所以信愿行具足的人必然是往生有份。如果有人强调：“我信佛。”那么请问：“既然你信佛，难道不相信阿弥陀佛‘若不生者不取正觉’的愿力吗？”我们真的相应默契吗？那么为什么临命终时还会手忙脚乱呢？那么为什么还不能一心一意地念佛呢？那么为什么还不能老老实实地念佛呢？难道不是言行有背吗？难道不是自欺欺人吗？这实在是现实中存在的问题。我们思来想去，自己也会觉得惭愧，实在不好意思：对不起自己，对不起佛陀，对不起信众对于我们的期望。毕竟佛教徒总是希望出家师父做得更好一些，可是我们依教奉行了吗？如果没有，或者误解、误导，那么不仅仅是误人，而且误己。最终的结果难免不是所说的：“生不知道奉养父母，死不能安慰己灵。”实在是悲哀啊！如果不能讲好佛教的故事，做好自己的本份事，那么无疑就是属于不务正业，我们最终会心安理得吗？这应该是良心、压力、责任。因为经常会面对这样的良心、压力、责任，所以促使我们反思和反省：我们是否把佛法讲准确了呢？我们是不是因为带着个人的恩怨情绪宣讲信仰的佛法呢？我们是不是为了个人的利益，企图贬低别人抬高自己呢？我们不应该让别人因为自己而对佛教的信仰失望。如果这不仅仅是法师个人的责任，还是我们所有佛教徒共同的责任和义务，那么我们可以掉以轻心吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com