什么是慈悲呢？当佛教徒面对社会、家庭、信仰的过程之中，应该要接受这些内容的责任。如果任何人都不是孤立的自然人的话，那么难免同社会、家庭、信仰发生关系。因为这样的缘故，所以佛教徒需要随缘、结缘、了缘，也就是需要担当负责。如果现实是修行的所缘境，那么外在的担当负责就是内心的修行。在担当负责的过程之中，无疑需要体现慈悲。什么是慈悲呢？应该是“慈能与乐、悲能拔苦。”
什么意思呢？
所谓“慈能与乐”：就是佛教徒能够给予他人带来快乐。
所谓“悲能拔苦”：就是当别人痛苦的时候，佛教徒不但感同身受，而且还要努力帮助解决。
佛教徒不仅仅需要智慧的根本，更需要慈悲的方便，二者缺一不可。只是扪心自问，我们真的慈悲吗？应该是不慈悲。因为没有慈悲，所以容易睚眦必报。比如，别人瞪了我们一眼，我们会耿耿于怀，不要说帮助他，恨他还来不及，佛教徒需要慈悲，因为慈悲是利益别人成就自己，所以应该努力为众生着想。
慈悲来自哪里呢？应该是智慧。因为“诸佛两足尊”，也就是福慧双修、缺一不可。所以佛教徒需要有智慧，只有有智慧，才能真慈悲。如果我和你都是变化的、无常的，从来没有停留下来过，那么请问，我们为什么还要计较别人、计较这个环境？虽然我们有时候做事，要按规则做，但是我们的心里却不应该有个人的恩怨纠结。佛教徒按照规则做事，就是一种智慧的慈悲。如果这个社会没有法律、公德，那么请问：我们的生命还能够得到保障吗？我们的财产还能够得到保障吗？应该不能。如果没有交通规则，那么我们到街上会安全吗？即使是有交通规则，也还会有违反交通规则的事情发生。对于违背法律、道德、交通规则的人，应该付出成本和代价，需要按照规则去惩处。惩处的目的，应该是维护更多人的安全和利益。其实法律就是一种慈悲，难道不是吗？因为违背了法律，为了更多人的利益，所以需要付出代价，这分明就是一种慈悲啊！如果一个人违法而没有任何成本，那么不但是对所有守规矩的人的不公平，而且时间久了，这个违法的人将会越陷越深，直至陶醉在占了便宜的错觉中，最终还是毁了自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com