“慈云忏主大师拒绝医药治疗，仍然为大众解说佛法大要。”
虽然大师不再用药了，但他仍然同大家分享佛法，为大家开示佛法。
“令弟子请阿弥陀佛圣像。”
大师让他的弟子：“你们把阿弥陀佛像请过来。”这应该是非常重要的所缘境啊！我们现在的佛教徒临命终时，佛像也没有，念佛机也没有。如果啥也没有了，那么就是失去了所缘境，应该是不合适的。虽然我们反对吵吵闹闹，但是应该把阿弥陀佛像放在自己能够着到的地方，同时应该播放念佛机的佛号，致使临命终人看着佛像，听着佛号，这是难得的佛缘。此时宜静不宜闹，何必需要大家跟着起哄呢？现实中的助念，更多的是一厢情愿地替念，或者不是助念而是助乱。即使是一个正常人尚且怕乱，何况是临命终时的当事人呢？我不要根据自己的认识而选择热闹，更应该考虑佛法的解脱和自在……
曾经前些年发生的故事，一位九十一岁的老居士，在一个六七十米的小房间里，我听说挤满了大约两百人在念佛，声音群情激昂，大有不见证送走、誓不罢休的感觉……坚持念了几天，老居士竟然也不往生，于是大家在“阿弥陀佛、阿弥陀佛”的声音中，充满着期待和焦虑……于是大家急了，问：“你怎么还不往生呢？”这位曾经亲近过极乐寺乘一老和尚的居士说：“你们走吧，我不往生了……”她要去吃饭。“哎呀，一定不能吃饭！不能吃饭！”她说：“好了，好了，你们走吧，你们走吧！”
这是值得我们反省的故事，信仰是这样的吗？如果大家就是想把老人送走，可是因缘就是不到，更何况自以为是地添乱，所以老人不走。或许人们不在她身边的时候，可能就真的往生了。如果只是这一喊一闹、一惊一乍的表现，那么怎么可能往生呢？这实在是个问题。慈云忏主大师让弟子请来阿弥陀佛圣像，只是当时有人自做主张。
“有人把观世音菩萨像给请来了，遵式于是对着做礼拜焚香祈愿说。”
因为遵式大师是大德高僧，所以没有抱怨和发脾气，于是对着观世音菩萨礼拜焚香祈愿。大师祈愿说什么呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com