“不一不异，非纵非横，不可思议。”
就像我们一再提醒大家，信心就如同水一样，佛菩萨就如同太阳、月亮一样，两者之间需要彼此相应默契。佛菩萨像太阳、月亮印在有缘人的信心之水。这个过程中：彼此是一吗？彼此是异呢？如果是不即不离，那么应该既不是一、也不是异。
“一切的心想忆念当体即是涅槃寂静。”
如果心想意念缘起当体空性，就是解脱烦恼和生死轮回。此时，如果我们不再执着生和死、好和坏了，那么我们当下就是解脱自在了。
“如此则能成就念佛三昧。”
如果能够不念而念、念而不念，那么就是打成一片的平等空性。此时我们不想念佛都不行，一直同佛陀的觉性相应默契着：不念佛也是念佛，念佛也是不念佛。
“在北宋仁宗天圣年间（也就是公元一〇二三～一〇三一年），遵式知白大师在寺院的东边建造日观庵。”
“观”应该是通过专注于所缘境、透视真相的践行。
“大师由此专门忆想西方极乐世界，以为往生极乐世界修行的资粮。”
慈云忏主通过日观庵，专心致志观想忆念西方极乐世界。
“不久，大师在讲完《维摩诘经》之后，与大众告别，把讲经的席位交付给弟子祖韶。”
所谓告别：就是娑婆世界的生命已了。
“并书写敬谢一切诸缘的诗句，表示将要入寂往生。”
意思就是：我同大家告别了，感谢大家此生的护持的因缘。
“到了第二年，也就是北宋仁宗明道元年（也就是公元一〇三二年），十月八日，得病了。”
有人问了：“哎呀，这祖师大德怎么还会得病呢？”是啊！不但有病，而且还要死哪，任何人有生就有死。正所谓：“来时欢喜去时悲，空在人间走一回；不如不来也不去，也无欢喜也无悲。”只有这样的感悟，才是真正的解脱生死。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com