静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟 人生 第九十四讲
不是因为岂有此理，很多人就是好奇，所以就会随之起哄这样的事情。因为大家不懂且不敢说，加上怕下地狱，所以这样的人有市场。大家需要注意：既然学的是佛，那么为什么要跟着瞎起哄呢？
佛教徒就是需要学习慈悲心。如果没有了慈悲心，那么修习观世音法门、念《大悲咒》，都没有了说服力。“所谓‘无缘’，应该是指没有固定的对象。因为没有固定的对象，所以观世音菩萨的慈悲救济永远在、处处在、时时在。”所谓没有固定的对象，就是无缘，哪有什么实在不变、固定的缘起呢？既然没有固定的缘起，那么就是佛教徒的随缘不变了。所谓无缘，并不是说“有缘，我就帮你；无缘，我就不帮你……”应该是没有固定的因缘而已。观世音菩萨寻声救苦，只要有人念观世音菩萨名号，就是愿意彼此相应合作，当然就是有缘了。如此，观世音菩萨会随时随地、时时刻刻救度众生。“虽然没有固定要度的众生，但是时时又都在度众生，平等而不分亲疏。”观世音菩萨不是说：“我要度张三，度完了就算了。”不是，从来没有固定的众生。因为观世音菩萨平等，所以有人说“观世音菩萨对我好”，但观世音菩萨除了有缘，没有情执的内容。观世音菩萨对你好、对他好，对所有的众生都好。关键的问题是，我们要与观世音菩萨有缘。所谓有缘，就是只要相信观世音菩萨，就会寻声救苦救度我们。当然，这个相信又是不容易的事情。“所谓‘同体’，是指所有的众生都是生命的共同体。”因为所有的众生都是众缘所生，所以佛教徒需要透过缘起而悟入性空。既然是众缘所生，那么缘生无自性，当然就是同体了。众生从缘上是有差别的，从自性上是没有差别的。因为都是平等空性的佛性，所以是生命的共同体。
